印章怎麼辨認雕刻的好壞

1. 篆刻印章作品的好壞

一、平正、勻落
這是最基本的要領，就是要使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細細體會。
二、疏密統一
對印面文字筆劃多寡差別較大的印，古人有時以「寬可走馬，密不容針」的方法處理，對多劃字不讓其佔地多，對少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對比更強烈，給人以深刻的印象。有時還可調整文字的異體和繁體，人為地安排疏密(如萬、無、一等)要彼此統一。
三、巧拙、粗細
印章的風格應提倡多樣，「巧」「拙」是兩種不同的風格。但追求「巧」不能失之纖媚：追求「拙」不能失之狂怪。印章文字中多巧者，則就參之以拙，文字中多拙者，則應參之以巧。在傳統藝術中，「漂亮」並非好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評為「太漂亮」的。印文的粗細，是在篆印時就得注意用筆，這與作者的書法和金石修養有關。應多的留意並分析摹仿古印及名家印中線條粗細的自然處理。
四、增減、重復
為求全印妥貼，對部分文字有時要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多；增減要不礙字義，不失篆體。如增減後變成他字，或章法上並無需要而強自增減，全弄巧成拙。
印中有重復字接連出現，一般以二小點代替，如不接連出現，則要變化篆刻，以不致雷同，單調。
五、挪讓、呼應
挪讓即在字有空處無法填實，或一字筆劃無法使之平正方直時，伸縮文字所佔地位，移動文字筆劃的位置，使全印氣勢寬展的辦法。呼應這里主要指在章法上兩個相同的局部，(包括空間)經過人為的強調，使之起到此呼彼應作用的一種手段，一般有「對角呼應」、「並頭呼應」、「盤曲呼應」、「留紅呼應」等。
六、盤曲、變化
字體有的帶方勢，有的帶圓勢，有屈曲、有的平直，為求章法上的協調，對個別字可作屈伸方圓處理，但一切應視印文而定。同一內容，如要求連刻數印就要變化字體，或增減、調整其字體結構、位置、或加置印框，或變化流派風格，變化朱白等，以使其不相雷同，就是對幾根平行線條，也應使粗、細、長短、波折、頓挫、斜度等取得變化沖破平淡、板滯局面。
七、穿插、 筆
有時為了打破平板的章法，使字與字相互顧盼，往往將其中筆劃隨勢伸縮，上穿下聯以達到氣貫勢連。但採用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有時白文印筆劃繁多瑣碎或平行線條過多，則可對文字作「筆」處理，使全印渾為一體。並筆相當於書畫上的「墨滲」但往往化到一定程度而止，在外圍要防臃腫，在內心必留細眼，而不是隨意信手所能達到的。在臨印時應留心學習名印中的筆法。
八、留紅、空白
印章的留空處，在白文叫留紅，朱文稱空白。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強烈的印象。篆刻講究方寸之地「分朱布白」，這「布白」也即留出空處，實在是最要緊的事。好比造屋，設計前，先得定好門窗地位一樣，在設計印稿時也得規劃好何處留空，這種範例，在古印及名家中是不少見的。
九、離合、變形
離是將字形太局促者分開、使者寬展;合是將字形太散漫者連一體，不致造成幾個字的感覺。但要離合有倫錯落有致，離不致散，合不致局促才好。有些字筆劃繁簡不一，線條排列方圓雜陳，就須變動其字體的一部分地位，使之化長為方，或化方為長，以取得統一調和，給人一種新鮮感。
十、文、合文
印章文字一般是從上到下、從右到左地排列，但有時為了布局上的需要，將繁簡懸殊的文字安排得斜角對稱，將文字的次序作逆時針方向處理，就是「文」。有時為將單數字排列成雙數字那樣均衡，或將一簡一繁的文字或兩個較簡單的文字處理成只佔一個字的地位，這便是「合文」。
十一、草、隸、楷外文字
除篆書以外其它文字入印古已有之，須參考「元押」、「龍門二十品」、「漢簡」等資料，使之有金石息。偶以外文字母入印，也要以漢字結構變能處理，使之與其它渾然一體。很重要的是必要多多揣摩有關的傳統資料及名家作品。
十二、加邊，界劃
在創作中，為求全套印譜之形式多變，可以依照古印的形式，在印章中加以各類界劃，邊框。所要注意的是，是所採取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統體制如在周秦格式中，填以漢印文字或宋元文字，就顯得不倫不類了。
十三、十宜十忌
十宜：1.筆劃、字多的印宜排得安詳；2.筆劃、字數少的印宜排列得沉著；3.方筆方形字宜豐滿；4.圓筆或圓形筆宜挺勁；5.單筆無所依者挺而略帶濡澀；6.有相同的筆劃的字宜緊湊而排列得有參差；7.多轉折之字宜靈活；8.字的橫劃或直劃宜刻得渾厚；9.朱文一般宜刻得秀勁；10.白文一般宜刻得質朴。
十忌：1.筆劃方正忌板；2.筆劃圓轉忌滑；3.字數少忌散漫；4.字數多忌雜亂；5.巧忌纖媚；6.拙忌狂怪；7.筆劃瘦忌單薄；8.筆劃肥忌臃腫；9.筆劃轉折忌露角；10.字之起筆，終筆忌尖而銳。
解讀篆刻
面對一件篆刻作品，有些人可能會無法解讀（無法從中獲取信息），就是所謂審美的「失語症」。那麼，我們應該如何著手去解讀呢？既然是審美，那麼，它除了具有一些主觀因素外，必然會有一些客觀的評判標准。我根據自己平時的一些經驗，借用平時用來評點菜餚的「色、香、味、意、養、形」六大方面，試著講講對如何進行篆刻作品解讀，或許對一些初涉篆刻的朋友有所啟發。
一、「色」。主要是指視覺效果、觀感。我們面對一件篆刻作品，首先要大處著眼。解讀作品時，要相信自己的第一感覺。章法要看分紅布白是否視覺平衡，是否醒目精神，是否安妥停勻，是否氣韻生動。字法要看配篆是否統一和諧，是否騰挪變形有度，是否生造誇張過度，是否相互關照呼應。刀法要看技法是否使用得當，是否自然，是否刀筆相融筆意傳達到位，是否輕重徐疾富於節奏。總之，在大的視覺效果上要首先把握一個基本的定位。
二、「香」。指「香氣」，原本是指菜餚的嗅覺效果。用在篆刻方面，我們可以把它理解為篆刻作品的「氣」或者「氣息」，我們要看作品是否具有金石氣、書卷氣、山林氣、村野氣、江湖氣、廟堂氣、狂狷氣、奇氣，甚至是戾氣、俗氣、匠氣、習氣。它或濃或淡，或清或濁，或遠或近，或俗或雅。篆刻作品的氣息是作品氣質品位的體現，它往往是評判一件篆刻作品高下的重要標准。
三、「味」。就是口感，落到篆刻作品上，就是作品的風格定位，是醇古還是辛辣，是淡雅安寧還是生猛活脫，是寓巧於拙還是空靈淡定，是艱澀難咽還是味滯雜陳，是形同嚼蠟還是回味無窮，是清淡還是嗆鼻。雖說酸甜苦辣各有所愛，各人口味不同，把握好調味火候，都是能整出佳餚來的。我們在解讀作品時，可以有自己的口味偏好，但也要盡量做到就味論味，嘗盡百味才能成為一名美食家。
四、「意」。就是指意態、意韻、意境、用意、創意。「意」是判斷作品是否具有生命力、表現力、藝術感染力的重要因素。無論寫意或是工整，缺乏意態意趣的篆刻作品是不成功的創作。用意貴自然，忌做作或用意太顯。
五、「養」。是指營養。就篆刻作品而言，就是指作品的根源、基礎，要看是否取法有源、是否充分吸收前人經驗，是否根正苗紅，是否缺鈣軟骨缺鐵貧血，是否脂肪過剩導致痴肥，是否營養不良萎靡不振，是否內分泌失調導致滿臉豆豆，是否氣結虛火徒生浮躁，是否催生早熟，是否夾生囫圇，是否營養失衡。
六、「形」。是指形制、形式、樣式，一些可視的外部特點。篆刻中的三要素章法、字法、刀法都會通過一定的「形」表現出來。我們要看作品所採用的形制形式是否適當（比如，隨意形、加分欄是否應用得當），陰刻陽刻的使用是否得當，印文布局配篆是否合理，章法字法刀法是否配合協調到位，邊欄與印文是否和諧，等等。
以上六方面的發揮，直接影響作品的效果。另外，每一種藝術都具有自身特質，但是它們之間也會存在一些共性的東西，譬如，篆刻之於文學繪畫的意境，篆刻之於書法的筆情墨趣，篆刻之於音樂舞蹈的旋律節奏，篆刻之於建築雕塑的空間結構，等等，所有這些，都為我們在解讀篆刻作品時提供更廣闊的聯想空間，我們可以「印外讀印」，可以從作品中獲取到更多的信息。
總之，解讀篆刻作品的過程是復雜而有趣的。從某種意義上講，解讀是「二度創作」當我們掌握了一套解讀的路徑，可以對一件篆刻作品從外而內地層層分析理解，那麼，解讀的過程就成為我們不斷提高自身水平的一個很好的途徑了

2. 請教：印章刻得好壞怎樣鑒別一般個人印章有哪些種類

現在主要是電腦刻章 很規矩的 就如同你在馬路上看到的 很多店面的招回牌等 都是電腦製作答的 如果是用途 法人代表的 和主管會計的個人章都是有明文規定的尺寸大小 如果是你自己想學 鑒別印章的好壞 除了平整 字體大小勻稱 線條清晰 還要注意刻章的 空白處 銜接點 有很多講頭 也有很多術語 你明白它的道理就行了

3. 怎樣鑒定印章品質的好壞|

耐磨度、硬度唄。
因為涉及到材質，所以一般是破壞性。當然可以要求供方提供製作印章蓋章部分的材質樣本，然後可以使用諸如百格測試、鉛筆硬度計硬度測試的方式進行測試。

4. 怎樣鑒別印章的真偽

印文是印章的印跡，是文件真實性的憑證。根據刑法第167條規定，偽造或變造公文、印章，屬於犯罪行為。鑒別印章印文的真偽，是文件檢驗經常遇到的問題。 偽造印章印文主要有偽造印章再蓋印和直接偽造印文。印章的具體方法有雕刻法、照相製版法、挖補拼接法等；偽造印文的方法有謄寫油印、描繪、復寫復印、轉印、掃描列印等。
由於印章蓋印時壓力、角度、油墨量、襯墊物的不同及印章自身變化，同一枚印章不可能蓋出兩枚完全相同的印文。印章與印文既有對應性、又有變化性。因此，檢驗印章印文要防止兩種傾向：
一是認為印章是死的，以為同一枚印章蓋出的印文一模一樣；
二是誇大了印章印文變化的可能性，把被檢印文之間的差異輕率地解釋為變化的結果，從而導致錯誤的鑒定結論。
近年來印章印文的檢驗較以前困難很多，一方面由於使用了一些本身變化較大的新材料，如原子印章，另一方面隨著電子技術的提升，電腦雕刻、製版及掃描製作相對容易，偽造出的印文極其逼真，一般人員僅靠重合、折角等簡單方法根本無法識別。但是，魔高一尺，道高一丈，無論怎樣偽造，總有其根本無法解決的漏洞。手工雕刻偽造的印章，其邊邊角角、過刀痕跡等細節特徵不可能完全一致；照相製版偽造的硬質印章，由於其製造基於的光學及腐蝕原理，不可避免地出現線條邊緣不齊、銳角發鈍等現象；照相製版偽造的原子印章，不可能找到與真印章完全相同性狀的油墨；電子雕刻機偽造的印章，由於激光頭的最小解析度為0.3mm，不僅雕刻不出真印章的細節特徵，而且筆畫邊緣呈鋸齒狀。直接偽造印文的方法主要是電腦掃描處理後用彩色列印機列印或彩色復印機復印，顯微鏡下觀察能較輕易地識別。 實際檢案中遇到的情況形形色色，只要我們熟練地掌握各種偽造方法及其不可克服的缺陷，以及印章自身的變化規律，任何李鬼都逃不過鑒定人的眼睛。

5. 我怎麼鑒定壽山石印章的好壞

1、外形包括形狀、稜角、皮相。如：田坑石無根而璞，無脈可尋，版呈自然塊狀，無明顯權稜角，有明顯色皮。山坑石分布於壽山、月洋兩個山村，石質因脈系及產地不同，各具特色，所以山坑石的名目特別豐富。凡坑頭各洞出產的礦石，統稱「水坑石」，由於礦體地下水豐富，礦石受其浸蝕，多呈透明狀，壽山石中各種「晶」、「凍」多出於此。2、色彩主要看色相色彩的分布情況，色彩結聚狀態的表裡情況。壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個石種顏色都有規律可循。3、質感眼睛看的感覺(觀察石質表面和內部的紋理)，上手摸的感覺(體會表面的質感)，上手掂的感覺(體會重墜感，如水坑、老坑的石品手感發重)，刀刻的感覺(吃刀難易，流暢與否，澀阻度等；壽山石吃刀流暢)。4、肌理包括紋理、裂格(裂是有明顯或不明顯的縫隙，格是石本身固有的分隔線或紋線)。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿卜絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。具備了基本的鑒別方法後，可對壽山石雕進行鑒別。

6. 新手求解，一枚印章刻的好壞怎麼看

公章和合同抄章不是在公.安局刻的

你是襲去公.安局開證明，一般去到就能開到證明，不會花很多時間的

開好證明。後去公.安局指定的刻章店刻章

現在一般刻章都很快的，幾乎是來了就馬上刻，半個鍾頭啥都搞定
因為是電子雕刻，
已經很少純手工的那種刻章的

7. 如何鑒定篆刻印章的好與壞

首先看章法，字的安排布局，朱白的分配，字的篆法是否合理、巧妙、藝術。然後看刀法是否規范合理。好的篆刻作品，絕不可有明顯刀法錯誤，如丁頭、鼠尾、燕尾……

8. 如何鑒別印章真假

放大後進行比較.無論用什麼材料什麼工藝雕刻的印章,印章的筆劃等部分其邊沿的缺口專細微部份都不可能完全一樣屬.有些石刻的印章刻完後故意敲個缺口.讓它產生一個隨機的自然的裂口.給造假增加難度.如今科技進步了,雖可造到以假亂真,可是專家同樣可利用先進設備辯其真偽.但其根本原理主要還是放大.