中國橡棋怎麼雕刻

㈠ 如何下中國橡棋

如果你復懂得行中國象棋 那麼行國制際象棋是一定無問題是非常簡單的
排棋我深信每個人都知 (看網站一定見到)
(兵) 第二行全是兵卒 向前行斜前食 所有兵的第一步都可以行一至二格 之後只可以行一格 食棋是斜前食 但是只可以行一格
底線 由外至內分別是
(車) 興中國象棋相同 橫直任行 直至有棋阻為止
(馬) 行"日 " 不過沒有阻腳 任行"(中國象棋有拌馬腳的)
(士) 一黑一白的 "斜行王" 無分格數 除非有棋阻
(皇) 是棋中的主人 不可以死 前後斜行都可以 只可以行 一格 不可以多
(後) 是棋中的第二重心人物 她是車士的混合體皇行一格 她是任意行 (厲害嗎 所以又不可以白白輕生的)
最後講回兵卒了 為何講他們 他們除了開始時的防守屏障之外 也是勝負的重太關鍵 因為他們行到對方的底線時 會變成變形的 如何變 咪可以令你變成(除了皇帝之外) 有9皇後的皇帝
如果 你可以做到請跟我講 我們對賽一回
有問題你可以問我
日本的象棋 更利害呀

㈡ 刻象棋盤有什麼好方法在木板上刻中國象棋盤

象棋盤上的逗米地字形的方框稱為九宮。我國象棋源遠流長，歷史悠久。但究其源頭，眾說紛壇，尚難斷論。戰國時期宋玉所著《楚辭》招魂篇里有"蓖蔽象棋，有六博些"說法，提到了象棋。從那時到現在已有兩千多年了。但當時的"象棋"指的是象牙做的六博棋，不是現代形制的象棋。 六博棋由兩人對弈，每方六子，有梟、盧、雉、犢、塞五種棋子，前四種棋子雙方各一枚，最後一種棋子"塞"各兩枚。梟為首，即主帥。《說苑》載有"雍門子周以琴見孟嘗君說：足下燕居則斗象棋而舞鄭女"。可見那時在達官權貴和士大夫中已流行下象棋，甚至影響到門客了。北周武帝（公元561-578年）曾制《象經》，並集合百官在朝廷進行講解。文學家庾信曾作《象棋經賦》及《進象棋經賦》。那時期，"象戲"在宮廷和文人中很盛行，但也不是現代形制的象棋。 唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒四個乒種，唐代以後，火器開始用於軍事。據《唐書》記載，以機發石為攻城，號將軍炮。所以那時的炮字還是"石"為偏旁的。軍事上火器的發展給模仿戰斗場面的象棋帶來了新的發展，使象棋逐漸改革成為擁有將、車、馬、炮、士、象、卒七個兵種，這就和現代象棋的兵種基本相似了。唐《續藏經》載："昔神農以日月星辰為象，唐相牛僧儒用車、馬、將、士、卒加炮，代之為機矣。"由此可見，唐牛僧儒的時代以前，象棋沒有炮，加炮以後，才成現代象棋的雛型。但牛僧儒《玄怪錄》中岑順夢幻所見和挖掘古墓所發現的象棋，只有王、上將（象）、軍師（士）、輜車、天馬、六甲（步卒）等六個兵種，還沒有炮。其時為唐代宗寶應元年，故後人稱之為"寶應象棋"。 宋晁無咎（公元1053-1110年）的"廣象棋"，棋子32個，與現制象棋的棋子總數相同，棋盤縱橫各11路，比現制象棋盤大一點。廣象棋把兩炮放在車的外側，棋子名稱和著法與現制象棋相同，但沒有說明棋盤中間有無河界。有河界的象棋盤見於北宋末。北宋末女詞家李清照的《打馬圖經序》中刊有打馬戲和象棋兩用的局戲圖，它所表示的象棋盤圖形與現在的完全一樣。另外宋顥關於象棋詩詞中有"河外尖斜步卒輕"的描述。由此可見，北宋前的象棋盤沒有河界，棋盤有河界的象棋是在北宋末定型的。 象棋子現在是平面字形的，但早先曾是立體象形的。《玄怪錄》中所述的出土古墓，前有金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形，說明唐朝"寶應象棋"的棋子是銅質象形立體子。後來，北宋古墓出土的象棋文物中，見有圓形銅質的平面棋子，直徑大小不等。正面有車、馬、炮、將、士、象、卒字樣；反面則是各種不同形狀的圖文。將是坐著的將軍，腰懸長劍；士是女將，上著戎裝，下穿裙子；象是一隻大象；車是帶有飛輪的輜車；馬是飛躍的馬；炮是飛石；卒是手執長矛的士兵。以後，圖枰的棋子逐步為字形棋子代替。宋徽宗趙佶的《宮詞》有"白檀象戲小棋枰，牙子金書字更明"，說的就是白色的檀木棋盤和象牙制的金書字形棋子。 第一個以比較完整的篇章來描述象棋著法的是南宋詩人劉克庄。他的長達240字的五言古詩《象弈》中，有"小藝雖難精，上智有未解。君看桔中戲，妙不出局外。屹然兩國立，限以大河界。三十二子者，--俱變態。……遠炮勿虛發，冗卒要精汰。……昆陽以象奔，陳濤以車敗。匹馬郭令來，一士汲黯在。……"等句，形象地描寫了象棋的棋盤、棋子和著法。和劉克庄同時代但稍晚些的著名學者陳元靚，在他晚年所編的日用網路全書《事林廣記》中，輯集了一些棋勢和兩個全局著法，這是見於記載的最古棋局。 北宋司馬光的《七國象棋圖》、南宋洪邁的《棋經論》是現代象棋最早的理論著作。其後問世的象棋書譜，有明代的《夢人神機》、《適情雅趣》、《桔中秘》，清代的《梅花譜》、《韜略元機》、《心武殘編》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等等。而最有名氣、最有代表性的則是桔、梅兩譜，它們在總結前人的基礎上，揭示了象棋的基本規律，探討了各種開局的戰略戰

㈢ 我想做一副銅的象棋，現在的問題是我怎麼在這個上面刻字呢，現在初步想用黃銅的

我這邊有位老師傅專門手工雕刻銅象棋，從書寫到雕刻全手工。

㈣ 用什麼機器可以在中國象棋上面刻字

刻章機。
成本雖然高點，但刻出來的效果非常好。把激光精度調低點，降低激光損耗率。

㈤ 象棋是怎麼製作的

批量的就是數控車床，批量生產

㈥ 求中國象棋棋子的word版或者PPT版用來自己雕刻，最好是設計好的象棋棋子直徑35mm和40mm的 高分懸賞急用！

= =這個....是要處理好的圖片么？！
原創？or網上找圖？！

㈦ 中國象棋 棋子規格直徑45毫米 用多大的棋盤 多大的格子最合適.我是要雕刻在漢白玉上比例一定正確.

下面來一張和全竹棋盤搭配情況

（圖中棋子是45毫米直徑的。）

㈧ 象棋的陰陽雕刻怎麼區分

馬走日。抄馬在往前後左右蹦時，直接緊貼馬的位置的那個點。就是馬腳。比如：田字九個點，由兩個日字組成1 2 34 5 67 8 9從1往6跳。2是馬腳。 從1往8跳，4是馬腳。從6往1跳，5就是馬腳。從3往4跳，2是馬腳。從3往8跳，6是馬腳。從8往1跳，5就是馬腳。

㈨ 雕刻中國象棋用的木工雕刻機什麼牌子的比較好山東什麼地方有售

象棋的棋子共三十二個，分為紅黑兩組，各十六個，由對弈雙方各執一組，每組兵種是一樣的，各分為七種：
紅方：帥(1) 、仕(2) 、相(2) 、車(2) 、馬(2) 、炮(2) 、兵(5)
黑方：將(1) 、士(2) 、象(2) 、車(2) 、馬(2) 、炮(2) 、卒 (5)
其中帥與將、仕與士、相與象、兵與卒的作用完全相同，僅僅是為了區分紅棋和黑棋。

對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負、和，對局即終了。輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而佔領其交叉點，都算走一著。雙方各走一著，稱為一個回合。

帥（將）：帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標。它只能在「九宮」之內活動，可上可下，可左可右，每次走動只能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上直接對面，否則走方判負。
仕（士）：仕（士）是帥（將）的貼身保鏢，它也只能在九宮內走動。它的行棋路徑只能是九宮內的斜線。
相（象）：相（象）的主要作用是防守，保護自己的帥（將）。它的走法是每次循對角線走兩格，俗稱「象走田」。相（象）的活動范圍限於「河界」以內的本方陣地，不能過河，且如果它走的「田」字中央有一個棋子，就不能走，俗稱「塞象眼」。
車：車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數不受限制。因此，一車可以控制十七個點，故有「一車十子寒」之稱。
炮：炮在不吃子的時候，走動與車完全相同。
馬：馬走動的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然後再斜著走一個對角線，俗稱「馬走日」。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點，故有「八面威風」之說。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱「蹩馬腿」。
兵（卒）：兵（卒）在未過河前，只能向前一步步走，過河以後，除不能後退外，允許左右移動，但也只能一次一步。

任何棋子走動時，如果目標位置上有對方的棋子，就可以把對方的棋子拿出棋盤，再換上自己的棋子（即「吃子」）。只有炮的吃子方式與其他子不同：炮與被吃子之間必須隔一個棋子，進行跳吃，俗稱「架炮」或「炮打隔子」。
簡單來說吧，「馬走日，象走田，車走直線，炮打隔山」。具體地說，就是「日、田都是指象棋盤上的格型來說的，」「車」不用說了，沿直線走就行了，「炮」總是隔著一個子來「吃」，這個子不分你我。「馬」在其上方或一旁有子的話，叫蹩馬腿，不能走，「象」在「田」字格的中心有子不能走，「卒」或「兵」，過「楚河、漢界」後，只能一往無前，不能後退，可以前後走，威力也很大。
至於內衛性質的「士」只能沿著「米」字型的虛線來走動，「士」和「象」一樣，不能過河，只擔任「內衛」性質的工作，就是通常所說的解決被「將軍」的問題。
象棋總的來說是一項「綜合性的智力運動」，還要在實踐中不斷地鍛煉，運用、完善，形成真正屬於自己的下棋風格，會是一件「賞心樂事」的。

㈩ 中國象棋是怎麼發明出來的

中國象棋即軍際象棋，具有悠久的歷史，發源於山西沁縣（古稱銅鞮）。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，如：《楚辭•招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。"。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說："足下千乘之君也，……燕則斗象棋而舞鄭女。"由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時,"投六箸，行六棋"，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為"格五"。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經》，王褒寫《象戲•序》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元762年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行"大象戲"。

經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋"家澈戶曉"，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的"棋待詔"中，象棋手佔一半以上。民間有稱為"棋師"的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動，象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。
象棋是由兩人輪流走子，以「將死」或「困斃」對方將（帥）為勝的一種棋類運動，有著數以億計的愛好者。它不僅能豐富文化生活，陶冶情操，更有助於開發智力，啟迪思維，鍛煉辨證分析能力和培養頑強的意志。
唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒4個兵種。宋晁無咎的「廣象棋」有棋子32個，與現代象棋棋子總數相同，但是不知道棋盤上有沒有河界。宋、元期間的《事林廣記》刊載了兩局象棋的全盤著法。明、清時期，棋書出版較多，尤以明代徐芝的《適情雅趣》、明末清初朱晉楨的《桔中秘》、清代王再越的《梅花譜》和張喬棟的《竹香齋象戲譜》更為著名。1956年起象棋列為我國國家體育項目，近年來，在全國性比賽中，除男子個人賽，又先後增加了男子團體、女子個人、女子團體等比賽項目。成績優異的棋手由國家體委授予「象棋大師」和「特級大師」等稱號。
象棋是中華民族的傳統文化，不僅在國內深受群眾喜愛，而且流傳國外。1978年，成立了亞洲象棋聯合會。象棋在歐美人中間也有了可喜的發展。美國、法國、德國、加拿大等國，紛紛成立了象棋協會或象棋社。一些國際象棋大師也下起了中國象棋。為了推動象棋的國際化，在此基礎上，「中國中國象棋聯合會籌委會」於1988年在北京成立。第1屆世界盃象棋錦標賽於1990年在新加坡舉行。