黑色材料適合雕刻什麼名字
『壹』 黑色玉料雕什麼好
閑來無事時，總喜歡到老巴玉器加工店轉轉，一天，在店中陳列的產品回中偶然發現一件用黑答色玉料雕成的人物雕件，拿起來仔細一看，原來雕的是家喻戶曉的傳說中的故事人物鍾馗。看到那怒睜的圓目，一排排上翹的胡須，使人不由地想起了鍾馗打鬼的故事，這件物品之所以能吸引人，除了雕工精細之外，關鍵的還在於選材恰當。經仔細辨認，原來這件鍾馗掛件的材料是一塊黑翡翠，透過亮光，能見到討人喜歡的祖母綠色。若用這塊料來做成觀音，想來一定是大剎風景的，而料的主人拿它做了黑臉人物，自然就很能傳神。在玉器市場，常常還可以見到用黑色玉料雕成李逵或張飛的，這些選擇都非常符合中國人的文化心理，為一般的消費者所喜愛，可使常人驅崇避邪的心理得到很大的滿足。從而創造出較好的經濟效益，據說文中提到的雕件就賣了個好價錢。類似的雕件還有鬼臉腰佩、龍佩（青色或黑色）等。可以用來雕黑臉人物的材料除黑翡之外，還有油青種翡翠、黑色岫玉等，而白色的料常雕成觀音、笑佛等，寓意佛教凈土的一塵不染，如冰清玉潔的無瑕冰種無色翡翠料雕成的觀音在市場上就很受歡迎。鍾馗，古代傳說故事人物。相傳唐明皇於病時夢見一大鬼提一小鬼啖之。
『貳』 這種黑色的材料叫什麼名字想自己買來塗
叫真石漆得用專用器具噴塗
『叄』 關於黑木雕的資料
黑木產於非洲大陸部分熱帶原始森林中,樹高數米至十數米,生長周期緩慢,可能因為人工砍伐,目前很少具有森林的規模，無法以大宗原木的形式出口,而是被藝人製成工藝品出售,那就是聞名遐爾的非洲黑木雕，非洲邦語稱為格尼里莫戈尼（gnirimokoni）。
也許類似於中國的紅木,黑木在非洲是一種名貴木材,除了比較稀有,重要的是黑木本身具有非常優秀的特質。黑木呈黑褐色,橫截面和縱切面都展現出美麗流暢的紋理,木質緻密而堅硬，比重遠高於我們常見的木材，因此丟在水裡一個勁地往下沉。黑木樹干並非通體皆黑，其外形與一般樹木並無兩樣，原來黑木樹只有內部才呈黑木質，一顆直徑為30cm的黑木其有不到20cm直徑的黑木質，但與外圍的白色木質間界限清晰並呈現連續生長。作為一種植物學名，居然在法文辭典中找不到，請一名法國收藏者翻譯，寫成vrai bois lourd nois，意為「真正沉重的黑色木材」，中國無該種物種。
木雕是非洲大陸原生民族特有的藝術表現形式之一，而烏木雕又是東部非洲特有的木雕形式，以坦尚尼亞、肯亞和烏干達的烏木雕最為出名。
烏木木雕藝術的起源
烏木木雕藝術的起源與馬孔德部落的興衰遷徙密不可分，馬孔德部落有幾個分支，其中以烏木雕見長的馬孔德人原本聚居於現今莫三比克東北部的喀伯－戴爾嘎多地區。由於非洲南部班圖族人的向北擴張，喀伯－戴爾嘎多的馬孔德人於１８００年左右開始向北遷移迴避，直到歐洲殖民者完全占據東部非洲後才停止。隨著烏木雕的商業化進程，烏木雕藝人逐步向城鎮集中，其中在坦尚尼亞的達累斯薩拉姆集中了大量的馬孔德烏木雕藝人及其後代。
烏木木雕的技藝從家族式父子傳授逐漸發展成作坊式師徒傳授，而木雕造型從一脈承襲、模仿托生為主到銷售商根據買主要求而設計造像。
坦尚尼亞達累斯薩拉姆和阿魯沙等地的烏木木雕作坊，由於作坊主以較雄厚的資金控制了原材料和製作工具，從而控制了坊中的工匠及其技藝。
烏木是一種質地密實的木材，木色黝黑，重如鑄鐵，目前國際市場上１立方米烏木材的售價在２萬美元以上。
雕刻界一致認為，盡管擅長烏木雕刻的馬孔德人也遷徙到了東非其他國家，但主要還是定居在坦尚尼亞境內的這支馬孔德人。在過去１００年中，隨著社會經濟文化的變遷、思維方式的改變和創作動力的變化，他們形成了獨具一格的烏木木雕風格。這種風格既顯示著馬孔德人的內心世界，又體現出外部世界對世間萬物的認知。
烏木木雕走向國際市場
馬孔德烏木雕分為實用木雕和藝術木雕兩大類。目前流行於東非烏木雕坊間的藝術木雕的雕刻主題主要體現出東部非洲歷史上的３個主要時期：前殖民時期、殖民時期和獨立後時期。
前殖民時期的木雕主題多是部落禮儀性質，如少男少女成年禮上使用的禮儀器物，具有濃厚的部落道德規范、原始宗教教義和禮儀繁文縟節的色彩。例如在實用性木製用品上，花紋圖案的多寡、器形的大小、額外裝飾的有無，均是體現馬孔德部落中長幼男女尊卑有序的標志。
馬孔德早期少有的動物造像雕刻主要是用來驅邪避疫、招財祈福。此類木雕主要是供放置在屋頂或家中特定位置，或者嵌於其他傢具中。
葡萄牙殖民者以及後來先後統治東非地區的德國和英國殖民者是東非烏木木雕最早的出口推銷者。在上個世紀４０年代末、５０年代初，不少馬孔德木雕藝人來到坦尚尼亞東南部的馬薩西，並且逐漸在這個毗鄰莫三比克的地方聚集成一個莫三比克馬孔德移民的小「國中國」。
第二次世界大戰結束後，隨著更多歐洲人和南部非洲歐洲移民後裔布爾人湧入坦尚尼亞，馬孔德烏木木雕的成品量開始增加，其中尤以動物和人物的造型為主。而此時的烏木雕成品也開始批量向葡萄牙、義大利、德國和英國出口。
獨立後時期烏木雕造像最主要的變化就是，人自身開始成為烏木雕刻的主題：人類生活的百態、人類喜怒哀樂的表情、人類的各族各行各業以及人與人之間的交流，如傳遞消息的信使、哺乳中的母親、抽水煙談天的長者們。
精品烏木木雕必須是在完整的木材上完成，不能有斷裂、不能有拼接、不能雜以樹皮的雜色。但是隨著烏木資源的減少，不少工匠開始以其他木材「魚目混珠」，他們用黑色鞋油把木雕塗抹打磨得與烏木十分相似，唯獨在重量上與真正的烏木難以相比。即使是質地同樣密實的柚木，在重量上還是難與烏木相提並論。
在東非３國中，坦尚尼亞和肯亞是集烏木雕製作和銷售於一身的國家，其他東非國家主要是轉賣烏木雕成品。近年來隨著旅遊業的逐漸發展，東非烏木雕也隨著遊客向更多的國家流傳，越來越多的人通過耳濡目染，漸漸了解到東非木雕和馬孔德木雕。
木雕是非洲大陸原生民族特有的藝術表現形式之一，而烏木雕又是東部非洲特有的木雕形式，以坦尚尼亞、肯亞和烏干達的烏木雕最為出名。
烏木木雕藝術的起源
烏木木雕藝術的起源與馬孔德部落的興衰遷徙密不可分，馬孔德部落有幾個分支，其中以烏木雕見長的馬孔德人原本聚居於現今莫三比克東北部的喀伯－戴爾嘎多地區。由於非洲南部班圖族人的向北擴張，喀伯－戴爾嘎多的馬孔德人於１８００年左右開始向北遷移迴避，直到歐洲殖民者完全占據東部非洲後才停止。隨著烏木雕的商業化進程，烏木雕藝人逐步向城鎮集中，其中在坦尚尼亞的達累斯薩拉姆集中了大量的馬孔德烏木雕藝人及其後代。
烏木木雕的技藝從家族式父子傳授逐漸發展成作坊式師徒傳授，而木雕造型從一脈承襲、模仿托生為主到銷售商根據買主要求而設計造像。
坦尚尼亞達累斯薩拉姆和阿魯沙等地的烏木木雕作坊，由於作坊主以較雄厚的資金控制了原材料和製作工具，從而控制了坊中的工匠及其技藝。
烏木是一種質地密實的木材，木色黝黑，重如鑄鐵，目前國際市場上１立方米烏木材的售價在２萬美元以上。
雕刻界一致認為，盡管擅長烏木雕刻的馬孔德人也遷徙到了東非其他國家，但主要還是定居在坦尚尼亞境內的這支馬孔德人。在過去１００年中，隨著社會經濟文化的變遷、思維方式的改變和創作動力的變化，他們形成了獨具一格的烏木木雕風格。這種風格既顯示著馬孔德人的內心世界，又體現出外部世界對世間萬物的認知。
烏木木雕走向國際市場
馬孔德烏木雕分為實用木雕和藝術木雕兩大類。目前流行於東非烏木雕坊間的藝術木雕的雕刻主題主要體現出東部非洲歷史上的３個主要時期：前殖民時期、殖民時期和獨立後時期。
前殖民時期的木雕主題多是部落禮儀性質，如少男少女成年禮上使用的禮儀器物，具有濃厚的部落道德規范、原始宗教教義和禮儀繁文縟節的色彩。例如在實用性木製用品上，花紋圖案的多寡、器形的大小、額外裝飾的有無，均是體現馬孔德部落中長幼男女尊卑有序的標志。
馬孔德早期少有的動物造像雕刻主要是用來驅邪避疫、招財祈福。此類木雕主要是供放置在屋頂或家中特定位置，或者嵌於其他傢具中。
葡萄牙殖民者以及後來先後統治東非地區的德國和英國殖民者是東非烏木木雕最早的出口推銷者。在上個世紀４０年代末、５０年代初，不少馬孔德木雕藝人來到坦尚尼亞東南部的馬薩西，並且逐漸在這個毗鄰莫三比克的地方聚集成一個莫三比克馬孔德移民的小「國中國」。
第二次世界大戰結束後，隨著更多歐洲人和南部非洲歐洲移民後裔布爾人湧入坦尚尼亞，馬孔德烏木木雕的成品量開始增加，其中尤以動物和人物的造型為主。而此時的烏木雕成品也開始批量向葡萄牙、義大利、德國和英國出口。
獨立後時期烏木雕造像最主要的變化就是，人自身開始成為烏木雕刻的主題：人類生活的百態、人類喜怒哀樂的表情、人類的各族各行各業以及人與人之間的交流，如傳遞消息的信使、哺乳中的母親、抽水煙談天的長者們。
精品烏木木雕必須是在完整的木材上完成，不能有斷裂、不能有拼接、不能雜以樹皮的雜色。但是隨著烏木資源的減少，不少工匠開始以其他木材「魚目混珠」，他們用黑色鞋油把木雕塗抹打磨得與烏木十分相似，唯獨在重量上與真正的烏木難以相比。即使是質地同樣密實的柚木，在重量上還是難與烏木相提並論。
在東非３國中，坦尚尼亞和肯亞是集烏木雕製作和銷售於一身的國家，其他東非國家主要是轉賣烏木雕成品。近年來隨著旅遊業的逐漸發展，東非烏木雕也隨著遊客向更多的國家流傳，越來越多的人通過耳濡目染，漸漸了解到東非木雕和馬孔德木雕。
『肆』 黑皮石頭雕刻什麼圖案好看
龍，馬，鷹
『伍』 黑紅皮籽料適合雕什麼題裁
像這樣一個紅皮的籽料是適合雕刻的，而且它主要是由紅木製成的，所以這個材質也比較耐磨。
『陸』 黑色石頭很有意境呢 雕刻
雕刻成小山峰會好一些
『柒』 全黑色無雜質，硬度小於一般石頭，材質細膩有光澤，不透光適合雕刻。
煤精石
『捌』 黑色的石頭，玉雕雕刻什麼合適
黑色的石頭，玉雕雕刻，取決於個人喜愛，題材喜歡的就是好的！
『玖』 激光雕刻可以用哪些純黑色的材料
可以用黑色的卡紙呀！耐高溫的油紙！都可以用的雕刻效果還可以