任務雕刻如何理解層次

❶ 如何通過理解的六個層次提升人生格局

馬斯洛需要來層次理論有五個層次自，但概括起來也是三個層次：生理需要、安全需要（包括愛情需要）、發展需要。這三個層次與佛教的 人生三界 、馮友蘭及王國維的人生三境界 有異曲同工之妙。就佛教三界而言，分別是欲界、色界、無色界，欲界類馬斯洛的第一層級、即滿足生理慾望的需要；色界類第二層級、即包括愛情等的個人安全需要；無色界，即第三層級個人發展的需要（無色無欲、空即是色、色即是空的境界)。

❷ 如何理解文化結構的四個層次及其之間的關系

文化的結構： 關於文化的結構，有物質文化與精神文化兩分說；物質、制度、精神版三層次說權；物質、制度、風俗習慣、思想與價值四層次說；物質、社會關系、精神、藝術、語言符合、風俗習慣六大子系統說；等等。我們在這里以四層次說展開論述。 （一）、物態文化層：是由人類自然創制的各種器物，即「物化的知識力量」構成的。它是人類物質生產活動及其產品的總和，構成整個文化創造的基礎。物態文化以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標，直接反映人與自然的關系，反映人類對自然界認識、把握、利用、改造的深入程度，反映社會生產力的發展水平。 （二）、制度文化層：是由人類在社會實踐中的各種社會規范構成。 （三）、行為文化層：是由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構成的。它以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色的行為規范。 （四）、心態文化層：是由人類在社會實踐和意識活動中長期絪蘊化育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成的。這是文化的核心部分。心態文化又可分為社會心理和社會意識形態。

❸ NLP思維邏輯層次的「理解層次」是什麼

理解層次早期被稱為Neuro-Logical Levels，最初由格雷戈里·貝特森發展出來，後由羅伯特·迪爾茨(Robert Dilts)整理，在1991年推出。理解層次(見圖6一1)是一套模式(Pattern)，因為它可以用來解釋社會上出現的很多事情。理解層次在輔導工作中讓我們明白受導者的困擾所在，因而更容易幫助他找出解決問題的方法，是很實用的一套概念。而NLP中也有一套技巧被稱為「理解層次貫通法」，幫助用者明白從困惑中突破的關系，並且與自己潛意識的深層力量聯系，使得人生策劃方面更有效果，所以也是技巧。
1.精神2.身份3.信念、價值4.能力5.行為6.環境
我們的大腦在處理任何事情的時候，都分為六個層次，它們分別是：
1.精神
我與世界上其他人、事物的關系。當一個人談及他的人生的意義或者一家公司談及它對社會的貢獻時，便涉及到「精神」的層次了。
2.身份
一個人或者一家公司怎樣看自己(我是誰?)。給自己定位，或者描述出自己的定位，便涉及到身份的意義了。承接上面(精神)的意思，便是「自己准備以怎樣的身份去實現人生的意義」。
3.信念、價值
為了配合上述的身份，我需要有一套怎樣的信念和價值？每一個人活在這個世界上，必然地已經有了一個不自覺的身份，亦已經有了一套相關的信念與價值。它們決定我們做每一件事的態度，但並不常會有意識地涌現。(一般來說只有在反省整個人生或者學習NLP的時候，一個人才會想到身份和信念/價值的問題)在每天的生活里持著一套信念和價值去處理每一件事。多數出現的信念、價值層次問題是：
— 為什麼做(或不做)
— 有些什麼(重要)意義?
— 應該是怎樣的?
— 對我有什麼好處?
4.能力
這個層次涉及到一個人怎樣認識自己能有的選擇(有沒有選擇，或者是「我必須這樣做?」)。每一個選擇都是一份能力，故此選擇越多，能力越大。我們一般說的能力，表面上指的是技能：懂英文、會用電腦、用某種技巧做某事。但是細心想想，它們其實也都是更多的選擇。情緒代表能力，也列入這個層次。
5.行為
這個層次所指的是「做什麼?」、「有沒有做?」，即能力的挑選和實際發揮，也就是在環境中我的實際運作。
6.環境
「環境」包括了所有身體以外，即外界的條件。世界上的種種人、事、物、時、地、金錢和設備等都屬「環境」。
有人用簡單的詞來解釋這6個層次:
精神:Who else? (還有誰?)
身份:Who am I? (我是誰?)
信念、價值:Why? (為什麼?)
能力:How? (怎樣做?)
行為:What? (做什麼)
環境:Where and When?(何時、何地?)
由環境到能力的低三層我們每天都有意識地接觸到 ,所以是由意識所主導的，由信念、價值到精神的高三層,我們日常很少刻意地去思想，所以往往忽略了，其實，我們在人生中所做的每一件事都被這三層所主宰。它們由潛意識所控制著，往往不容易說得明白，卻是人生成敗苦樂之決定因素。可以說，環境至能力的低層，只不過是高三層的放映或者在現實生活中的顯示而已。
個人的最高(或者最深的)境界是身份，所以，一般情況下往往只用到理解層次中較低的5層。層次越低的問題，越容易解決。日常生活中的問題多是環境及行為層次的問題，當問題是在信念或身份的層次時，解決便較為困難了。一般來說，一個低層次的問題，在更高的層次里容易找到解決方法。反過來說，一個高層次的何題，用一個較低層次的解決方法，難以有效果。
一個人做任何事，如果能將6個層次都一致連貫，他便會身心一致，全力以赴地去做，既開心，又有效果。反之，事情不成功，有壓力或情緒，定是6層之中有不協調的情況出現。
理解層次讓我們簡單地認識到問題或困擾背後的原因，因而會更快地以「治本」態度去處理它。研究NLP的人，如果只在行為或能力方面操心費神，成就不會很高。所有NLP大師都必守在信念/價值和身份，甚至精神的層次上，有過人的掌握和心得。
這也解釋了為什麼NLP的真義不在其技巧方面，而在改變人的心態方面。技巧只是改變行為或者增添選擇，而心態則是信念、價值或者身份，甚至精神的層次。
「三贏」概念便是精神層次最簡單的實現。「我好、你好、世界好」七個字，便肯定了我與世界的關系以及這方面的正面效果。
身份和信念、價值對一個人的影響如此深遠，我將在下面兩章里與大家作更深入的討論。在這里，讓我們集中於整個「理解層次」概念的掌握和運用。
是一連串的例子，旨在幫助你明白這6個層次在現實生活中的意思。

❹ 如何理解細節層次、外圍層次、輪廓層次對三維層次所起的

作用？ 剪削時，要確定三維層次狀態，具體體現在考慮細節層次、輪廓層次（不是外圍層次）。細節層次對三維層次中的每一個空間（每一維層次）的頭發關系和發束關系都起作用，細層次包括處理輪廓和處理內部，在對局部細節起作用的同時也影響到宏觀狀態（宏觀層次），即頭發關系或發束關系狀態。而 輪廓層次只能體現發型不同部位或發束的實際長短（不為本質「長短」），所以它對宏觀層次起作用（起到合發和離發的作用），由於剪輪廓時它的發尾角度變化，它又對茬口層次（需考慮頭發旋轉）起作用。但它對大細節層次不起作用因為它不為處理內部。 頭發（發型）的總體狀態（即總體輪廓頭發關繫上移感或輪廓頭發關系下移趕狀態），為宏觀局部和微觀的總體狀態，即包括宏觀層次、大細節層次和茬口層次即三維層次。 ⒈外圍層次。既為頭發（發型）的總體驅勢（想法），打個比方說，發型的總體狀態不同，可以理解為每個人的自然條件和本身素質不同，即每個人的現狀；而外圍層次狀態，影響到每個人的自然條件和本身素質，影響發型總體狀態，它又可表現每個人的想法（思想）為發型本質的發勢（萬有引力）——不為實際幾何形狀的發勢，也就是說處理層次為改變發型本身條件，而其中的處理外圍層次，為發型思想的體現，並影響到自身條件（思想影響行動）。 ⒉發茬層次狀態（微觀）。即為發型總體狀態細微處的頭發狀態，包括頭發關系狀態和發束關系狀態。 ⒊大細節層次。

❺ 談談對藝術中的 欲-技-藝-道 四個層次的理解！

什麼是藝術？藝是指工藝，術是方法、途徑。藝術可以理解為，在一定的道德理念下，經過人為的發現和改變，將人類社會和大自然中最為美好的事物的生動再現，是一種方式、方法或技巧。在這里有個前提，也就是說，這種方式方法必須得到多數人們按照當時審美觀念的認可，藝術才能夠成立。若不認可的，也就稱不上是藝術。藝術是伴隨時代的境遷而發生變化，是特定時代的產物。因此，在某種程度上也可以說藝術什麼都不是！當今世界基本都是眾說紛紜，各有所論，也很難為藝術下一個完整而統一的定義。那麼，我們為什麼要去搞藝術呢？究竟什麼才算是藝術？發現美、展示美是我們人類最美好的本性。從人們還是孩童時起，就逐漸的建立起對審美的認識。人們在穿著打扮中創造美，在居室擺設中構建美，在言談舉止中塑造美，在道德品質中完善美……這些都是人類出於內心善待生命、熱愛生活的美好願望。可以說，人人都在創造藝術，追求藝術。對於藝術的嚮往是人類不斷進步的一個重要外在表現。因此，就不可避免地出現了各層次、各類別的藝術群體。藝術具體說來，可大可小。小到衣食住行，大到園林建築。其種類紛繁、科目眾多，涉及到我們生活得方方面面。舉例來說，我們欣賞的影視劇是一種藝術，演員的表演是一種藝術，書法、繪畫、攝影、雕塑是一種藝術，時裝設計、表演是一種藝術，音樂、歌唱、舞蹈是一種藝術，裝潢、裝飾是一種藝術，詩歌、散文等文學作品是一種藝術，紋身是一種藝術，美容、美體是一種藝術，甚至一盤佳餚、美羹也是一種藝術，藝術幾乎充斥在我們身邊每一個角落。藝術凝聚了人們那豐富的智慧和辛勤勞動，展現了人類對一切美好事物的嚮往。能夠體驗和感覺到藝術那無窮的魅力，將讓我們在精神上得到無與倫比的享受。當然，能否欣賞到藝術美的真諦，能否去創造美，提升藝術修養和藝術品味將起到決定作用。

❻ 如何理解"提問要有層次性

由於學生的復智力水平、學制習基礎、能力習慣都存在著差異，學習成績自然就有好、中、差之分。教師要給不同層次的學生施加壓力，充分調動他們的積極性，使他們參與教學過程，享受到獲取知識的樂趣。因此，對於難度較大的問題，這類問題抽象、綜合，可以請知識水平較高、思維能力較強、有一定語言表達能力的學生來回答較為合適；難度較小的問題讓知識水平較低、能力較弱的人，甚至讓反應遲鈍、口齒不靈的學生來回答，使他們也能體驗成功的快樂，增強自信。課堂提問應該堅持全面發展和因材施教相結合的原則，不能只面向好學生、尖子生，而忽略了中下等和差生，這樣會挫傷他們的學習積極性。因此，對於不同層次的學生應依據其具體學情而設計問題，從而使各類學生都能得到不同程度的發展與提高。多請注意力容易分散的學生回答，通過提問使其集中注意，請膽小缺乏自信，讓他們回答力所能及的問題，幫助他們樹立自信。不要只聽被提問的學生回答，而應當留心其餘的學生在想些什麼，幹些什麼，說些什麼。要鼓勵學生發言，思路不太清晰、縝密，可以他人補充、完善。

❼ 如何解釋雕塑的內涵和外延

雕塑的體和量，虛與實可以這樣理解： 從現代雕塑美學理念看造型藝術美學的發展 造型藝術和人的審美觀念關系密切.當舊的藝術形式不能適應人類的審美需求時,新的藝術形式就必然被創造出來，現代雕塑適應了人類生活快速發展的審美特徵,是時代發展過程中社會思潮在藝術領域中的充分體現，是對造型藝術美學的新發展和新貢獻。 雕塑藝術中的審美特徵 雕塑是美術范疇中一種三維實體的造型藝術，它的形式美,材質美，以及作品所表現的生命運動的美感，個性與內涵的統一，構成了雕塑藝術的審美特徵，也體現了雕塑與其他造型藝術的區別。 對雕塑形式及內涵的再認識 隨著20世紀西方現代藝術運動的不斷發展和演變，新觀念、不新探索層出不窮，人們對雕塑的表現形式和內涵的理解也更為紛繁多樣,這不僅直接導致了雕塑藝術的形貌更為豐富,甚至雕塑藝術本身的概念也隨之出現了內涵及外延的擴展。20世紀前後雕塑藝術的發展軌跡，試圖呈現這個時段雕塑藝術的表現形式及涵義的變化對雕塑作品物質構成及意義構成的影響，以期對今後的研究和探索有所幫助。

❽ 簡述管理任務職能層次

管理的任務也是管理者的任務，設計和維持一種環境，是在這一環境中工作的人們能夠盡可能專少的支出，實現既屬定的目標。

基本職能：計劃、組織、人員配備、領導、控制。

管理劃分為三個層次，即上中下三個管理層。

(8)任務雕刻如何理解層次擴展閱讀：

企業管理任務：

1、明確指出本企業的主要競爭領域，公司首腦部門應確定本公司涉足的行業范圍；

2、強調公司想要實施的主要政策，政策是指員工如何對待顧客、供應商、競爭者以及其他重要群體；

3、遠景規劃，任務書中應能提出公司在未來10年或20年的遠景和發展方向，切合企業自身特點的遠景規劃是企業最好的任務。

企業管理要求：

1、圍繞企業生產經營為目的，將經濟效益貫穿始終，最終實現經濟效益最大化；

2、通過企業管理，實現員工遵規守紀，形成企業文化；

3、企業管理是為企業持續健康發展作出努力必不可缺的手段和措施，是實現企業由小變大，各方面得到提升的源。

❾ 談談你對雕刻的認識

雕刻，復是雕、刻、塑三種創制制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。雕、刻通過減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創造的目的。

❿ 如何理解階調與層次

在實際拍攝中，景物亮度范圍有時比較大，超過了CCD所能容納的亮度范專圍。這時正確地屬曝光是決定畫面成像質量的關鍵。曝光過度，畫面反映泛白甚至限幅，導致畫面的高亮部分層次丟失。曝光不足，畫面的層次少，尤其是暗部的層次不能主動體現。對於高清攝像來說，我認為正確的曝光量應該控制在±0.5檔光圈的范圍內。

攝像機的曝光值一般是根據尋像器中的斑馬線和自動光圈來確定的。但在實際工作中我們發現，攝像機尋像器中的光圈檢測值與鏡頭的刻度不能完全一致，不能反映出半檔光圈的變化。所以在曝光的精度方面，建議在拍攝現場增加標准監視器和示波器。特別是在照度比較大的外景拍攝時，應注意對高光部分層次的保留。