古希臘雕刻家以什麼為模特

『壹』 古希臘最著名的雕刻家是米隆還是菲迪亞斯

圖片是《擲鐵餅者》，它取材於希臘的現實生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，它的作者是米隆．
故選A．

『貳』 古希臘雕刻的特點

古希臘雕塑的特點
總體特徵：希臘藝術是理想主義的、簡朴的、回強答調共性的、典雅精緻的，一句話概括是高貴的單純，靜穆的偉大
古希臘雕塑的主要發展階段
（一）邁錫尼工藝雕塑
邁錫尼城位於希臘半島南端的伯羅奔尼撒半島的東部。發生於這個地區的文化因邁錫尼城而得名，史稱「邁錫尼文化」，成為克里特文化之後的又一重要文化。
（二）希臘雕塑藝術
由於北方蠻族南下毀滅了克里特和邁錫尼的文明，希臘人被迫重新創造自己的文明。希臘文明主要表現在希臘神話、建築和雕刻上。

『叄』 古希臘的裸體雕塑為何都以裸體形式出現

在歐洲文化發展史上，古希臘羅馬時代是雕塑發展的第一個高峰期，而裸體雕塑似乎是這一時期創作的主流，幾乎所有的雕塑作品都是裸露的女子和男子。人們在欣賞古希臘雕塑藝術的時候，不由對其裸體雕塑之風產生了好奇。同時這個問題曾困擾了幾個世紀以來無數的智者、學者和專家、研究者，他們的觀點又各不相同。時至今日，這種爭論仍在繼續。一種說法認為古希臘的裸體藝術來源於原始社會的裸體風俗。農業社會之前的原始人，特別突出對男、女外生殖器的表達。原始人把性看做是大自然賜予的生命與歡樂的源泉，他們都以性為美，以裸體為美。到了古希臘羅馬時代，裸體藝術則達到了一個高潮，著名的斷臂維納斯雕塑就是傑作之一。另一種說法認為古希臘人雕塑採取裸體的形式，是與當時
戰爭的頻繁與體育的盛行分不開的。在古希臘人眼中，理想的人應是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的裸體男女。基於這種思想，裸體雕塑自然而然地成了當時的主流藝術。從藝術規律來看，作為三維空間藝術的雕塑，其最理想的模特兒應是運動場上的優勝者和那些健壯美麗的肌體。源於原始社會的風俗對這一問題的探討，曾困擾了幾個世紀無數智者、學者和專家、研究家的思索，其觀點看法又是如此的大相徑庭。直至今天，這種爭論仍在繼續之中。有一種說法，認為古希臘的裸體藝術源於原始社會的裸體風俗，農業社會之前的原始人，對男女外生殖器的表達較為突出。如太平洋諸島、南洋群島和非洲的原始人，都刻意裝飾和顯示自己的外生殖器。這種以性為主的裸體美，是由於原始人把性看作大自然賜物，生命與歡樂的源泉。戰爭的頻繁與體育的盛行古往今來，大多數人認為古希臘人雕塑採取裸體的形式，和當時戰爭的頻繁與體育的盛行緊密相關。大約在3000年前，愛琴海一帶出現了無數城邦，由於各個城邦都想佔有其他城邦，因此當時的公民只有兩個職責，就是公共事務和戰爭。為了培養懂政治、會打仗的公民，就出現了一種特殊的教育。著名哲學家柏拉圖的《對話錄》、丹納的《藝術哲學》都說：那時戰爭全憑肉搏，因此每個士兵都得鍛煉好身體，愈強壯愈矯健愈好。青年人大半時間都在練身場上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，把赤露的肌肉練得又強壯又柔軟；目的是要練成一個最結實、最輕靈、最健美的身體，而沒有一種教育在這方面做得比希臘教育更成功的了。這便是希臘的特殊教育。戰爭帶來了體育的盛行，古希臘是一個體育大出風頭的時代。當時，幾乎沒有一個自由民不經過練身場的訓練，而運動不高明的人，則被人看不起。希臘人的孩子從會走路開始，就要接受體育訓練。那時的體育教師才是真正的健美專家，訓練出了一大批體格健美的青年人，也培養了一大批合格的模特兒。古希臘各個城邦每逢節日，都要舉行體育競賽，從中挑選出最有氣力、身手最敏捷的青年。在當時運動會上，人們並不以裸體為恥，青年男女為了顯示自己健美的體魄，常常把衣服脫光。斯巴達的女青年參加運動會，也常常是全裸的。古希臘歷史學家普魯塔克曾記述當時少女們裸體參加運動會的情景說：「盡管少女們確乎是這樣公開地赤身裸體，卻絕感不到有什麼不正當的地方，這一切的運動都充滿嬉戲之情，並沒有任何的春情或者淫盪。」對於運動會上的優勝者，人們都報以雷鳴般的掌聲，姑娘會向他獻上鮮花桂冠，詩人為他作詩，雕塑家為他塑像。羅丹還說道：「希臘人這種特有的風氣產生了特殊的觀念。在他們眼中，理想的人物不是善於思索的頭腦或者說感覺敏銳的心靈，而是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的裸體」。基於這種思想，裸體雕塑自然地成了當時的藝術主流。從藝術規律來看，雕塑為三維空間藝術，有實感，最能表現力量。而那些運動場上的優勝者和美麗的肌體都可成為雕刻家最理想的模特兒。特殊的審美價值世界馳名的美國學者伯恩斯教授、拉爾夫教授在其力作《世界文明史》中說；「希臘藝術所表達的是什麼？總而言之，它是把人文主義象徵化———即是把人視為宇宙中最重要的造物而加以贊美。盡管許多雕刻描繪神，但這一點也不減損人文主義的本質。希臘人的神是為著人的利益而存在。所以他贊美神也就是贊美自己。建築和雕刻二者都是把平衡、和諧、秩序和中庸的思想具體化。」在他們看來希臘的裸體藝術和他們的審美觀念有關，表現人體的美術作品具有特殊的審美價值。人乃萬物之靈長，造化之極點，具有特殊的魅力。在古希臘人的觀念里，萬物之中，數人最美，所以在競技場中會出現歡呼雀躍的裸體群。「健全的精神寓於健康的身體」。這是他們信奉的一句至理名言。然而，從總體上來說，希臘雕塑的裸體，和戰爭、體育以及審美都是有聯系的。希臘的人體雕塑主要是希臘現實生活反映，可歸咎於社會原因：軍事海盜式爭奪、相適應的體育運動裸體競技、久而久之所形成的特殊審美觀念。當審美觀念一經形成，往往會逐漸離開了原來的實用目的，而具有相對獨立的審美意義。於是，裸體雕塑就大量出現了。

『肆』 簡述古希臘古典時期代表的雕塑家及其作品，並就其中某一作品談談自己的理解

接觸古希臘文明，並非是從荷馬史詩開始的，而是一次偶然在雜志上看到關於希臘建築中三種著名柱式的介紹，才引發了對希臘藝術文化的興趣。
大家都知道，希臘是歐洲文明的主要發源地，因為圍繞著愛琴海，所以希臘文明又稱為愛琴文明。他不像再早一點的埃及文明那樣，帶有濃重的對法老和神靈的崇拜色彩，應該說更多的是將當時人們的生活融入了其中，這一點從他們將神賦予人的形象就可看出。希臘文明的主要體現，就表現在其神話、雕塑與建築上，而後兩者又深受前者的影響。
希臘雕塑與建築是可以一同劃分其時代的，因為它們所具有的藝術內涵和其表現形式總是與當時的社會背景有緊密的聯系。大致分為古風時期（因這時期的雕刻藝術呈古樸稚拙的風格而得名），古典時期（希波戰爭結束至馬其頓亞歷山大大帝開始東侵那段時間），以及希臘化時期(指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一時期)。

一、神廟林立的古風時期
看《伊利亞特》和《奧德賽》時，我就一直苦於記不住裡面那麼多什麼「克」什麼「斯」的神，的確，古希臘是個泛神論的國家，所以人們認為每個城邦、每個自然現象都受一位神靈支配著，因此希臘人祭奉各種神靈，建造了許多神廟。在古風時期的這些神廟都是由愛奧尼亞式和多立克式的柱子包圍而成的，這兩者的最大區別就在於它們的柱頭：前者是圓盤形的，而後者是旋渦式的。古風時期的雕塑有一個特點，那就是人物都有了表情，不過清一色都是如同一個模子里刻出來的微笑，後人稱其為「古風式微笑」。

二、伯里克利斯的繁榮新時代
古典時期開始於希波戰爭結束後。這場戰爭以希臘的勝利而告終，由於損失較少且繳獲了大量戰利品，希臘的經濟迅速繁榮起來。當時的執政者伯里克利斯是位精明能乾的政治家，由於他賢明的關懷和提倡，希臘藝術進入最繁榮的時期。
古典時期建築的成就相當可觀，其中最突出的代表是雅典衛城建築群。其中最著名的要屬獻給雅典娜女神的帕提農神廟，它被譽為「希臘國寶」。值得一提的是，所有當時雅典的建築都是由古典盛期最偉大的雕刻家菲狄亞斯設計的，而他也是伯里克利斯的好友。
還記得雅典奧運會開幕式上一個個由演員扮成的人體雕塑嗎？那時我看著這個場面，首先聯想到的是雕塑家米隆的著名作品——《擲鐵餅者》。有沒有想過他為什麼是裸體的呢？其實古希臘的奧林匹克運動會上運動員們都是裸體競技的啊！

三、以雕刻為主的希臘化時期
希臘化時期，馬其頓國王亞歷山大率軍征服希臘各城邦，建立亞歷山大帝國。隨著帝國的不斷征服與擴張，產生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時期又稱之為「泛希臘時期」。在這樣一個文化大熔爐里，藝術也得到了很大的發展，雕塑成就最為突出。《米洛的維納斯》、《勝利女神》、《拉奧孔》都是這一時期代表作。雖然前兩者都已殘缺不整，但作品所表現出的女性自然柔美的體態和生動的肢體形態讓人深深感受到其永恆的藝術魅力，引發人們無限的幻想與思考。而《拉奧孔》中人物被幾條巨蛇死死纏住而痛苦掙扎扭動的姿態充滿了具有濃厚的悲劇色彩的感染力，震撼人心。
希臘文明對歐洲文明以及整個世界的影響深遠悠長，經久不衰，它如同人類文明史中一顆璀璨耀眼的明珠，將永遠散發著獨一無二的光芒。

『伍』 為什麼古希臘的雕塑主要是以裸體為主

源於原始社會的風俗對這一問題的探討，曾困擾了幾個世紀無數智者、學者和專家、研究家的思索，其觀點看法又是如此的大相徑庭。直至今天，這種爭論仍在繼續之中。有一種說法，認為古希臘的裸體藝術源於原始社會的裸體風俗，農業社會之前的原始人，對男女外生殖器的表達較為突出。如太平洋諸島、南洋群島和非洲的原始人，都刻意裝飾和顯示自己的外生殖器。這種以性為主的裸體美，是由於原始人把性看作大自然賜物，生命與歡樂的源泉。 戰爭的頻繁與體育的盛行 古往今來，大多數人認為古希臘人雕塑採取裸體的形式，和當時戰爭的頻繁與體育的盛行緊密相關。大約在3000年前，愛琴海一帶出現了無數城邦，由於各個城邦都想佔有其他城邦，因此當時的公民只有兩個職責，就是公共事務和戰爭。為了培養懂政治、會打仗的公民，就出現了一種特殊的教育。著名哲學家柏拉圖的《對話錄》、丹納的《藝術哲學》都說：那時戰爭全憑肉搏，因此每個士兵都得鍛煉好身體，愈強壯愈矯健愈好。青年人大半時間都在練身場上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，把赤露的肌肉練得又強壯又柔軟；目的是要練成一個最結實、最輕靈、最健美的身體，而沒有一種教育在這方面做得比希臘教育更成功的了。這便是希臘的特殊教育。戰爭帶來了體育的盛行，古希臘是一個體育大出風頭的時代。當時，幾乎沒有一個自由民不經過練身場的訓練，而運動不高明的人，則被人看不起。希臘人的孩子從會走路開始，就要接受體育訓練。那時的體育教師才是真正的健美專家，訓練出了一大批體格健美的青年人，也培養了一大批合格的模特兒。古希臘各個城邦每逢節日，都要舉行體育競賽，從中挑選出最有氣力、身手最敏捷的青年。在當時運動會上，人們並不以裸體為恥，青年男女為了顯示自己健美的體魄，常常把衣服脫光。斯巴達的女青年參加運動會，也常常是全裸的。古希臘歷史學家普魯塔克曾記述當時少女們裸體參加運動會的情景說：「盡管少女們確乎是這樣公開地赤身裸體，卻絕感不到有什麼不正當的地方，這一切的運動都充滿嬉戲之情，並沒有任何的春情或者淫盪。」 對於運動會上的優勝者，人們都報以雷鳴般的掌聲，姑娘會向他獻上鮮花桂冠，詩人為他作詩，雕塑家為他塑像。羅丹還說道：「希臘人這種特有的風氣產生了特殊的觀念。在他們眼中，理想的人物不是善於思索的頭腦或者說感覺敏銳的心靈，而是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的裸體」。基於這種思想，裸體雕塑自然地成了當時的藝術主流。從藝術規律來看，雕塑為三維空間藝術，有實感，最能表現力量。而那些運動場上的優勝者和美麗的肌體都可成為雕刻家最理想的模特兒。 特殊的審美價值 世界馳名的美國學者伯恩斯教授、拉爾夫教授在其力作《世界文明史》中說；「希臘藝術所表達的是什麼？總而言之，它是把人文主義象徵化———即是把人視為宇宙中最重要的造物而加以贊美。盡管許多雕刻描繪神，但這一點也不減損人文主義的本質。希臘人的神是為著人的利益而存在。所以他贊美神也就是贊美自己。建築和雕刻二者都是把平衡、和諧、秩序和中庸的思想具體化。」在他們看來希臘的裸體藝術和他們的審美觀念有關，表現人體的美術作品具有特殊的審美價值。人乃萬物之靈長，造化之極點，具有特殊的魅力。在古希臘人的觀念里，萬物之中，數人最美，所以在競技場中會出現歡呼雀躍的裸體群。「健全的精神寓於健康的身體」。這是他們信奉的一句至理名言。然而，從總體上來說，希臘雕塑的裸體，和戰爭、體育以及審美都是有聯系的。希臘的人體雕塑主要是希臘現實生活反映，可歸咎於社會原因：軍事海盜式爭奪、相適應的體育運動裸體競技、久而久之所形成的特殊審美觀念。當審美觀念一經形成，往往會逐漸離開了原來的實用目的，而具有相對獨立的審美意義。於是，裸體雕塑就大量出現了。

『陸』 為什麼古希臘的雕塑以人體為主

因為古希臘人崇尚健復美身材制,古希臘時期,希臘有很多城邦,雖然都是希臘,可他們都是獨自裁決,因此,各個城邦為了統一希臘,互相戰爭,既然要戰爭那希臘城邦的居民和士兵都要有強壯的體格,而且希臘人還很喜歡運動,奧林匹克運動就是他們發明的.希臘人崇尚健美的身材,所以古希臘的藝術家,雕刻家都往往喜歡雕刻裸體,他們認為裸體是神聖的,是完美的,是最能體現人的最高思想和美麗,所以希臘雕刻都以裸體為主.

『柒』 為什麼古希臘的雕塑以人體為主

因為抄古希臘人崇尚健美身材,古希襲臘時期,希臘有很多城邦,雖然都是希臘,可他們都是獨自裁決,因此,各個城邦為了統一希臘,互相戰爭,既然要戰爭那希臘城邦的居民和士兵都要有強壯的體格,而且希臘人還很喜歡運動,奧林匹克運動就是他們發明的.希臘人崇尚健美的身材,所以古希臘的藝術家,雕刻家都往往喜歡雕刻裸體,他們認為裸體是神聖的,是完美的,是最能體現人的最高思想和美麗,所以希臘雕刻都以裸體為主.

『捌』 古希臘的雕塑為什麼都是裸體 [書畫美術]求大神幫助

在人類文明的發展史上，歐洲文化出現了四大高峰，第一是古希臘與古羅馬時代，而這個時代的藝術，可以以希臘的雕塑為中心藝術。那時雕塑極為普遍，以至後來羅馬清理希臘遺物時，羅馬城中雕像的數目與居民的數目相等，現代人在欣賞古希臘雕塑藝術的時候，或許會說：為什麼有相當數量的雕塑，眼睛沒有眼球？為什麼雕塑都沒有表情？在當今社會裸體藝術還有諸多禁忌的時候，人們更會發問：為什麼古希臘雕塑都是裸體的？裸體造型藝術何以如此普遍？ 源於原始社會的風俗？ 對這一問題的探討，曾困擾了幾個世紀無數智者、學者和專家、研究家的思索，其觀點看法又是如此的大相徑庭。直至今天，這種爭論仍在繼續之中。有一種說法，認為古希臘的裸體藝術源於原始社會的裸體風俗，農業社會之前的原始人，對男女外生殖器的表達較為突出。如太平洋諸島、南洋群島和非洲的原始人，都刻意裝飾和顯示自己的外生殖器。這種以性為主的裸體美，是由於原始人把性看作大自然賜物，生命與歡樂的源泉。 戰爭的頻繁與體育的盛行 古往今來，大多數人認為古希臘人雕塑採取裸體的形式，和當時戰爭的頻繁與體育的盛行緊密相關。大約在3000年前，愛琴海一帶出現了無數城邦，由於各個城邦都想佔有其他城邦，因此當時的公民只有兩個職責，就是公共事務和戰爭。為了培養懂政治、會打仗的公民，就出現了一種特殊的教育。著名哲學家柏拉圖的《對話錄》、丹納的《藝術哲學》都說：那時戰爭全憑肉搏，因此每個士兵都得鍛煉好身體，愈強壯愈矯健愈好。青年人大半時間都在練身場上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，把赤露的肌肉練得又強壯又柔軟；目的是要練成一個最結實、最輕靈、最健美的身體，而沒有一種教育在這方面做得比希臘教育更成功的了。這便是希臘的特殊教育。戰爭帶來了體育的盛行，古希臘是一個體育大出風頭的時代。當時，幾乎沒有一個自由民不經過練身場的訓練，而運動不高明的人，則被人看不起。希臘人的孩子從會走路開始，就要接受體育訓練。那時的體育教師才是真正的健美專家，訓練出了一大批體格健美的青年人，也培養了一大批合格的模特兒。古希臘各個城邦每逢節日，都要舉行體育競賽，從中挑選出最有氣力、身手最敏捷的青年。在當時運動會上，人們並不以裸體為恥，青年男女為了顯示自己健美的體魄，常常把衣服脫光。斯巴達的女青年參加運動會，也常常是全裸的。古希臘歷史學家普魯塔克曾記述當時少女們裸體參加運動會的情景說：「盡管少女們確乎是這樣公開地赤身裸體，卻絕感不到有什麼不正當的地方，這一切的運動都充滿嬉戲之情，並沒有任何的春情或者淫盪。」 對於運動會上的優勝者，人們都報以雷鳴般的掌聲，姑娘會向他獻上鮮花桂冠，詩人為他作詩，雕塑家為他塑像。羅丹還說道：「希臘人這種特有的風氣產生了特殊的觀念。在他們眼中，理想的人物不是善於思索的頭腦或者說感覺敏銳的心靈，而是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的裸體」。基於這種思想，裸體雕塑自然地成了當時的藝術主流。從藝術規律來看，雕塑為三維空間藝術，有實感，最能表現力量。而那些運動場上的優勝者和美麗的肌體都可成為雕刻家最理想的模特兒。 特殊的審美價值 世界馳名的美國學者伯恩斯教授、拉爾夫教授在其力作《世界文明史》中說；「希臘藝術所表達的是什麼？總而言之，它是把人文主義象徵化———即是把人視為宇宙中最重要的造物而加以贊美。盡管許多雕刻描繪神，但這一點也不減損人文主義的本質。希臘人的神是為著人的利益而存在。所以他贊美神也就是贊美自己。建築和雕刻二者都是把平衡、和諧、秩序和中庸的思想具體化。」在他們看來希臘的裸體藝術和他們的審美觀念有關，表現人體的美術作品具有特殊的審美價值。人乃萬物之靈長，造化之極點，具有特殊的魅力。在古希臘人的觀念里，萬物之中，數人最美，所以在競技場中會出現歡呼雀躍的裸體群。「健全的精神寓於健康的身體」。這是他們信奉的一句至理名言。然而，從總體上來說，希臘雕塑的裸體，和戰爭、體育以及審美都是有聯系的。希臘的人體雕塑主要是希臘現實生活反映，可歸咎於社會原因：軍事海盜式爭奪、相適應的體育運動裸體競技、久而久之所形成的特殊審美觀念。當審美觀念一經形成，往往會逐漸離開了原來的實用目的，而具有相對獨立的審美意義。於是，裸體雕塑就大量出現了。