如何雕刻黃楊廢料

① 黃楊木雕的製作要點

■四不離:
1、口不離訣； 2、手不離鑿； 3、行走不離觀察； 4、腦子不離思索。
■ 五大忌:
1、大忌驕傲自尊； 2、大忌唯論不作； 3、大忌拒絕作眾提意見； 4、大忌作品結構呆板；5、大忌歪曲歷史和人物形象。
■ 六要多:
1、不懂要多問；2、懂則要多鑽；3、閑游要多注意一習；4、體驗生活要多勞動；5、熟練要多做；6、情巧要多變。
■ 七是否:
1、頤材是否正確；2、內容是否豐富；3、品名是否合適；4、含義是否突出；5、動態是否優美；6、虛實是否分明；7、表情是否傳神。
以上簡述的可說是黃揚木取創作時的基本原則，是我們創作時必須時時牢記而繼承優良傳統、探入生活、抓住主題、大膽創新，則是黃楊木雕的創作關鍵。我在半個多世紀的衡楊未堆藝未生涯申，我是操有感觸和休會的，下面我分點概述，也許對初學者有所幫助，對同行們有所借鑒。
(一)繼承優良傳統
繼承優良傳統，是黃楊木雕創作的首要問題。我國是世界東方一個具有悠久歷史的文明古國。自古以來，留下了許多珍貴的藝術品。這些傳統藝術品具有東方藝術的特色，是寶貴的精神和物質財富，是藝術的寶庫。我們一定要繼承我國優良傳統藝術特色，並予以不斷創新和改進。創作出更多更好更富有時代氣息的黃楊木雕作品，以反映新時代的社會精神面貌，滿足國內外市場需要。
繼承優良傳統，並不只是仿製古代的藝術品，雕刻像「出土文物」之類的東西，而是要努力掌握古典雌塑藝術的方法，對某些傳統藝術品還要去其糟粕，取其精華，賊以新的康刻技法和內容。
(二)深入生活
深入生活，是藝術創作的關鍵。生活是藝術的源泉，沒有生活就沒有藝術，藝術應來源於生活，又要高T生活。只有深入生活，才能給予作品以生命力，使創作的人物成為有現實的，有血肉的，有感情的代表。如我刻的《飼養員》是在1955年12月份，報紙上宣傳養豬的好處，於社會主義建設和發展農副生產及社員經濟收人都有利，為了配合宣傳養豬事業的好處，我就想作一件作品來反映，構思的草圖都難合我的創作意圖.於是我帶著這個問題去湖頭上五宅農社杏膠場，裸切體驗到社員們對農業社的熱愛，著到女飼養員對小豬的愛護和細心照料，於是我的構思就有了把握，將女飼養員抱著小豬撫愛的姿態，來襯托出社員們對集體化的向什和熱愛這樣的草圖。便作品帶有強烈的時代色彩.
然而，藝術創作並非像撅影機那樣，將鏡頭中的東西原封不動的拍括下來。藝術創作雖來源於生活，但要高於生活，就必須加以精心的提煉。既要有血有肉，更要有骨，即更應該具有較大的時代氣息，這樣，作品就會有較強的生命力和感染力。
(三)抓住主題
凡藝術品，必須有一定的主題思想。主題是作品的概括性，一件成功的黃楊木雕，其主題一定要明確。
抓住主題，就是要求每件創作品突出主題，不能模枝兩可，說這說那都可以，這種含糊的主題，就是概括性不明確，也就是抓不住主題。
在現實生活中，有許多活生生的先進人物，在古代社會中，也有很多的典型的代表人物。創作題材是非常豐富的。俗話說，「三十六行，行行出狀元。」每行業的「抉元」的事跡都可以創作，但我們一定抓生主腸，讓人一看就知道這件作品歌頌什麼、描繪什麼，決不能給人以一種莫名其妙的模模糊糊的感覺。
(四)大膽創新
大膽創新，是黃楊木雕創作中的一個重要向題。我們要雄前人雕過的作品，更要雕刻前人未刻過的作品。
大膽創新的關鍵，就是要敢想敢做，特別是思想要解放，要打破舊框框。如創刻古典人物題材作品，也要大膽創新，不能和古人雕的作品一模一樣，要以古代人物為依據，力求將它的形神各方面改進和提高。只有這樣才能創作出富有新時代氣息的東方藝術珍品。

② 黃楊木要怎樣處理才能雕刻

水煮後陰干，不容易裂。

③ 鮮黃楊木怎麼處理不裂

木頭出現裂紋是一種正常的現象，主要是因為木質中的水分流失而導致木質變專形所產屬生的。而黃楊木並不是硬木，密度適中，並且木質細膩，非常適合人像雕刻。不過也因此，哪怕在氣候乾燥的時候也是不容易出現裂紋等現象。

④ 黃楊木用來雕刻好嗎

黃楊木是專門用於雕刻的樹種。因為生長緩慢沒有大材，多用於雕刻小件，筆筒一類的東西。質地細膩，光滑無棕眼，顏色嬌嫩。屬於木雕的上等材料

⑤ 有關黃楊木雕的文章 還有製作方法、 謝謝嘍。

黃楊木雕最早作為立體雕刻的工藝品單獨出現，供人們案頭欣賞，目前有實物可查考的是元代至正二年(1342年)的「李鐵拐」像，現保存在北京故宮博物院。明清時期，黃楊木雕已經形成了獨立的手工藝術風格，並且以其貼近社會的生動造型和刻畫人物形神兼備而受到人們的喜愛，內容題材大多表現中國民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關公、彌勒佛、觀音等。晚清民國以後的黃楊木雕圓雕小件以其古樸而文雅的色澤、精緻而圓潤的製作工藝，且適宜把玩和陳設等特點，一直深受收藏者的喜愛，而朱子常的黃楊木雕作品更是收藏界夢寐以求的精品。黃楊木雕的主要材料黃楊，是一種矮小的常綠灌木，生長緩慢。俗話說：「千年難長黃楊木」，據《本草綱目》記載：「黃楊性難長，歲僅長一寸，遇閏則反退」。《樂清縣志》也有類似記載。遇到閏年要返退縮短是形容其生長遲緩。黃楊木一般要生長四、五十年才能用於雕刻。這種木材大部分直徑只 3~5寸左右，適宜於雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質地堅韌，表面光潔，紋理細膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經精雕細刻磨光後能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。 雕的工具有泥錘、雕塑架和泥塑盒，以及卡鉗、刮刀和各種形式的塑刀等。用於打粗坯的工具，有鋸、木敲錘、鐵敲錘等。用於雕刻的主要工具是鑿，它的種類很多，功能齊全，又分斜鑿、三角鑿、平鑿、圓鑿、中鋼鑿、反口鑿、反口鑿、翹頭鑿、針鑿和手鋸、竹簪、拖鑽等。其操作比較細致，分為構思草圖、塑制泥稿、選用木料，操作粗坯、鏤雕實坯、精心修細、擦砂磨光、細刻發紋、打蠟上光、配合腳盆等十多道工序。其中縷雕技法是木雕中最精巧的一門技藝，它能使作品空靈剔透，玲瓏精巧，雅緻美觀，並產生動態。 樂清黃楊木雕有三種類型，其造型理念、技藝及程序都不一樣。一是傳統類，以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；二是根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；三是劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂後的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細刻。傳統類的雕刻有人物范型，材型要與之相適合，故有泥塑構稿、選材取料、敲坯定型、實坯定格等程序；而根雕則隨機應變，構思的靈活性很大，無需泥塑構稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味，劈雕則將注意力轉移到紋理的造型基礎上。

⑥ 黃楊木雕刻 到底能不能把玩 還是只是擺放欣賞用的呢

黃楊木顏色黃亮，新的看起來很乾凈漂亮。因此也容易臟，盤玩需要講究。回

大物件（擺件）可以經答常打理，顏色就會向紅色方向偏，非常漂亮。方法很簡單，經常用雞毛撣子和抹布擦拭木雕表面的灰塵。禁忌是不能沾水、不能暴曬、忌高溫、環境不能太干或者太濕，否則木頭容易開裂，已有的包漿也會損壞。

小物件（把件、串珠）可以手工盤玩，盤玩一定要干凈，忌諱用汗漬的方法，因為黃楊木容易臟，盤不好就會很難看。可以帶白棉手套盤玩，不宜用膠手套。我一個朋友的串珠盤玩出來的效果，接近橄欖核，這個我也沒拍照，我在網上找一張圖給你看看盤得好的效果。

⑦ 黃楊木雕製作

歷史悠久、風格淳來朴的黃楊木自雕是以黃楊木做雕刻材料的民間工藝品， 它利用黃楊木的木質光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態取材。黃楊木雕呈乳黃色，時間愈久，其顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。溫州市樂清縣是浙江省的黃楊木雕發源地，它和東陽木雕、青田石雕，並稱為「浙江三雕」。樂清黃楊木雕主要流行於樂清市的翁洋鎮南街村、象陽鎮後橫村、柳市鎮、樂城鎮一帶，傳播至溫州、永嘉、杭州、上海等地。

黃楊木雕最早作為立體雕刻的工藝品單獨出現，供人們案頭欣賞，目前有實物可查考的是元代至正二年(1342年)的「李鐵拐」像，現保存在北京故宮博物院。明清時期，黃楊木雕已經形成了獨立的手工藝術風格，並且以其貼近社會的生動造型和刻畫人物形神兼備而受到人們的喜愛，內容題材大多表現中國民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關公、彌勒佛、觀音等。晚清民國以後的黃楊木雕圓雕小件以其古樸而文雅的色澤、精緻而圓潤的製作工藝,且適宜把玩和陳設等特點，一直深受收藏者的喜愛，而朱子常的黃楊木雕作品更是收藏界夢寐以求的精品。

⑧ 機刻木雕哪年發明。我有個黃楊木雕小件，雕刻非常精細，好像手工難以達到，但從包漿看是老件。請大家給

得有圖片，沒圖片別人怎麼來判斷，機雕做到的手工不一定做不到，手工做到的機雕是做不到的，黃楊木硬度非常高小件手工也能做到的，我當年雕一個龍頭扳指都沒有斷裂

⑨ 黃楊木雕是怎麼雕刻出來的

黃楊木雕工序復雜，有：構思草圖、塑制泥稿、選用木料、操作粗坯、鏤雕細坯、精心修細、擦砂磨光、細刻發紋、打蠟上光、配合底座等十大工序。

⑩ 如何讓黃楊木不裂

做防水處理，達到黃楊木內部保水保濕。外部水汽不能進入黃楊木體內即可專。

黃屬楊木把件開裂後的處理方法：
1、找到買木把件的賣家，讓他們幫忙修復；
2、自己修復，過程為：用黃楊木粉和膠水混合補裂，等膠水干後，磨光打磨修復細節，再磨光打磨，看修復後的補救顏色和之前的顏色有無差異，有的話補色，塗抹保護漆。

黃楊木把件日常保養方法：
1、用木蠟塗抹表面；
2、避免被陽光暴曬；
3、避免與水接觸；
注意事項：
黃楊木把件經常放在手中把玩，在與手的接觸過程中吸收手上的水分與油脂會變成棕黑色是正常現象。