怎麼把木頭上雕刻一個恐龍

① 用木頭雕刻人物的技巧

具體方法如下：一般來講，搞的人，除執基本相同外，都各有自己擅長的，初學者只要熟悉平刀、圓刀二種不同的用途，很快就能掌握技巧。先強調一下執刀姿勢的重要性，其正確與否不僅影響雕刻操作的順利進行，而且還會引起安全方面的問題。那麼，在大量切削木料的粗坯階段，我們主要是用敲錘配合刀具進行工作，執刀姿勢呈握拳狀，當雕刻向進或深挖時，可作拳心向下狀；當雕刻向內推進時可作拳心向上狀，當雕刻輪廓欲切斷絲縷時又可作拳心向內或向外狀，三種方法靈活掌握。如刀具刻入過深，切勿搖動急以抽出，否則會引起鋒口開裂或剝落，應使用另一刀具並輕微削去該刀具周圍的木料，直至其可搖動為止。在雕刻進行到細坯和修光階段，我們主要運用刀具從事刻削工作，一種是雙手握捏刀具，如：右手握緊上端，左手捏住刀桿上部，慢慢向右手方向推進。另一種是右手執刀呈握筆狀但要將無名指和緊抵在雕刻物上向前運刀，以控制。要注意左手的位置，做小件時，握住作品的左手應放在右手的後下方，作品一端可頂靠在上；做時，為了按住木板，左手應遠離右手的刀具，或者放在右手的後方。溫州那邊的，因木質堅硬，人們時常要用來抵住向前運刀。對付木質細軟的，可用右輕拍刀具即足以削去少量木料。平刀塊面法：主要是在鑿坯時用平刀大塊面的切削出作品的輪廓和結構部分，使其產生粗獷有力的斧劈刀削感，所以運刀必須穩、准、狠，要肯定有力、相符、爽氣不膩，要使每一刀都說明問題並達到作品的最後效果。平刀塊面法的運用過程實際上也是用簡單抽象的幾何形體概括各種復雜形體的造型過程，這個過程可以將每一個形體、每一塊骨路，肌肉減化成大大小小的正方形、長方形、梯形、菱形。因此，要求作者有扎實的造型基本功和慨括自然形體的能力。平刀塊面法可以結合一些圓刀貫穿於雕刻的全部過程以形成最後的藝術效果，也可以只運用在雕刻的初級階段作大形處理，然後再用其它刀法做由方到圓的更豐富細膩的刻畫。圓刀雕琢法與排列法：由於圓法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現各種物體的質感和效果，作為的底面處理，俗稱「麻底子」，也是一種極好的起襯托作用的。圓刀雕琢法是以大大小小不規則的凹凸形成體積，並在表面造成自然、渾厚、拙樸的美感。倘若與平刀結合起來，一方面是光滑細膩，如人的皮膚；一方面是粗糙毛澀，如人的發鬢、衣飾等，那麼兩者會形成強烈的質感對比，使作品產生豐富有趣的表現力。圓刀排列法與雕琢法的意義相同，只是作者要有意識的排列刀法，使其產生一定的裝飾性和效果。
1.工藝的技術要求和基本要領
鑿粗坯：粗坯是整個作品的基礎，它以簡練的幾何形體概括全部構思中的造型細節，要求做到有層次、有動勢，比例協調，重心穩定，整體感強，初步形成作品的外輪廓與內輪廓。
2.鑿粗坯的基本要領是，從上到下，從前至後，由表及裡，由淺入深。從上到下，就是從頭部開始做到腳跟；從前至後，就是先鑿前身，再鑿後背；由表及裡，就是從木料表面開始，一層層向內剝進；由淺入深，就是先鑿好淺的地方，再鑿深的地方。鑿粗坯時還需注意留有餘地，如同裁剪衣服，要適當的放寬。民間行話說得好：留得肥大能改小，唯愁脊薄難復肥」，「內距宜小不宜大、切記雕刻是」。
掘細坯：先從整體著眼，調整比例和各種布局，然後將人物等具體形態及五官、四肢、服飾、道具等逐步落實並形成，要為修光留有餘地。這個階段，作品的體積和線條己趨明朗，因此要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現力。掘細坯中的鏤空技巧，要求以縱纖維組合鏤空，鏤去多餘的部分。要運用帶筋法，即在作品的擎空易斷的部位留下一小塊料使其與臨近的部位牽附，待作品完成後再用薄刀密片法把牽附之筋去掉。
3.使用方法如下: 修光：運用精雕細刻及薄刀密片法修去細坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細致完美是修光的目的。要求刀跡清楚細密，或是圓轉，或是板直，力求把各部分的細微末節及其質感表現出來。打磨：根據有些作品需要，將白坯用粗細不同的木工搓磨成細潤光滑。要求先用粗，後用細。要順著方向反復打磨，直至刀痕砂路消失，顯示美麗的
，要注意保持作品輪廓清晰、線條流暢。刻毛發、飾紋：用三角刀刻畫毛發、飾紋，要求運刀爽快、肯定，粗細均勻，一絲不苟。著色上光：著色不僅僅是為了彌補某些材料的不足或缺陷，而且還能起到加強豐富材料質感美和作品形式美的作用。因此在作品著色上要酌情而定，要求盡量體現出的美。色澤要深沉明快，符合天然木質的種種美感。
上光的目的是滋潤木質，使作品錦上生輝，同時也起到防污作用以便長期保存，因此要求均勻滲透，亮而不俗。配置底座：底座不僅是主體的依託，也是雕刻造型中不可分割的一部分。因此要求底座的形狀尺度要與作品的內容形式相輔相成。充滿曲線與生動活潑的作品，可借簡潔樸素的底座襯托，而造型簡潔或肅穆的作品則可以在底座上稍事雕飾。總之要注意互相之間的比例協調，注意色調上的相互烘托，切勿。

② 木頭雕刻工具的使用方法

1、首先找一根木材，颳去外層的表皮，根據實際需求盡量取直，如圖所示。內

③ 木頭人怎麼雕刻

木頭人怎麼雕刻
一、木雕的選材：木雕在木質的選用上比較的講究，太硬的木材不容易雕刻，太軟的木材不易保存，直絲的木材容易缺損。在選料上必須軟硬兼顧，選擇質地細密而又暢通，堅韌牢實的木材。
核桃木、紫檀木、紫柚木、香檀木、青皮木、椿木是運用較多的木材。由於香樟樹。和椿樹具有天然的抗病蟲能力，而且質地細膩柔韌，材源豐富，所以使用較普遍。核桃木青皮木、水冬瓜木、豆花木、楸木、野櫻桃木、杜鵑木等使用也較多。紫檀木由於生產量小，比較昂貴，使用較小。此外，還有許多地方產的雜木、松木。各地工匠習慣因地制宜，合理利用當地出產的或容易獲得的合適木材。
二、木雕的製作過程：
（一）除濕
帶有過多水分的木頭是不能進行雕刻的，濕木時間一長便會變形，所以必須對其進行乾燥處理，由於受陽光曝曬會導致木頭變形、開裂。因此通常的除濕方法，是將木頭放於陰涼乾燥處或地下室，讓其自然陰干。
（二）描形
將選好的木塊進行必要的砍削刨光後，在其上用筆描繪出所要雕繪的圖案或形狀大樣。不同位置、不同層次的圖案，圖形可用不同色線代表。也有不描形只打一點部位記號或簡單輪廓便進行雕刻的。但多數雕刻特別是精細木雕，描形被視為是一種必經得過程和必具的功夫。
（三）雕刻
雕刻的方法主要由浮雕、鏤空雕、凹雕、三種。
浮雕又稱陽刻，即將非圖案的空白部分雕凹，使圖案凸出，令其產生高低起伏的立體感。這是一種常用的雕法，鏤空雕，有稱鏤雕、透雕、即將非圖案部分雕空使其空處透露能見對面。鏤空雕是運用最廣泛的一種雕刻方法，在建築木雕和傢具木雕中較為常見，它能使雕刻作品產生惟妙惟肖的立體感。故常用於木雕飾物主要部位。建築中的鏤空木雕。如格扇門，一般為二層或多層重疊交錯而成，底層皆為網狀木地，其餘層為圖案，層數越多造型就越豐富。越能顯示出工藝的高超。
凹雕又叫陰刻，是反圖形刻成的低於畫表面的技法．使用亦較多．浮雕、鏤空雕常飾於門二分之一以上處，而浮雕飾於門二分之一以下處，凹雕在文字裝飾板和圖形飾板上使用較多。在雕刻工具的運用上，除常用的雕刀、鑿、才錘、推刨、斧、鋸、錐、銼等外，根據不同情況還須專門製造一些特殊的工具如勾刀、鑽子、線鋸、各形鑿子，銼子等。木雕藝人同時也是鐵匠（或熟悉打鐵），常依具體需要打制各種工具，以保證各類復雜圖形能夠雕好。
（四）打磨
雕好的木頭有許多稜角、刀觸，外形較粗糙，因而要打磨，以前的打磨工具常用木工銼，細質砂石、動物生皮、樹木纖維、毛樹葉、草灰砂等硬的或韌性好的自然物做成，現在多用砂紙進行打磨。
（五）光面與上料
過去在打磨後，最後一道工序就是光面或上料（塗漆）。有許多木雕是不上漆的。如大量民宅閣扇窗和日用傢具，為了防止其開裂、滲水和腐壞，或刷一層紫土、桐油，或刷數道火酒漆，或擦抹少許生香油，核桃木做的傢具則用核桃仁在上面擦抹，讓油質自然的滲入木質。有些木雕用礦物質顏料進行上色，有些還貼金並加鑲嵌。上料的木雕要用生漆，茶幾、春凳、八仙桌等用的比較多。為透出木質和木紋，用清光漆刷的也不少，現在多用工藝油漆兔刷，少量還是諸如油畫顏料，油漆，宣傳色等加以彩繪。有些上油漆的乍看雖比傳統不上料或只上桐油、火酒之類的木雕鮮艷亮麗，但在觀賞品味和朴雅的感覺上卻遠比傳統木雕耐看。

④ 想在一塊木板上手工刻字，請問怎麼刻呀

1、把要列印的字或圖案，用電腦列印機打出來，如刻個「福」字，就用列印機打出，版如圖所示。權

⑤ 用什麼圖形可以拼成一個恐龍的圖案

三角形頭，大圓形上半身，小圓形下半身，長方形脖子，長方形X2=一隻腳，三角形腳掌，等腰三角形尾（長點），長方形X2=一隻手臂，三角形手掌，完成了（你應該知道怎麼拼吧）

⑥ 我有個木頭材質的圓球，上面雕刻的是各種動物圖案，這個球是什麼東西，有什麼寓意

這應該就是一個把玩件，也叫「手玩件」、「手把件」，是古玩術語，指能握在手裡觸摸和欣賞的玉器雕件或木雕、核雕、石質藝術品等。
沒有過多的意義。

⑦ 木工雕刻機在木頭上雕小動物

台州拓奇數控有限雕刻機種類比較齊全，也許有你需要的雕刻你可以看看。如果你是問怎麼在木頭上雕刻小動物的話建議你去視頻教程網學習。
祝你生活愉快

⑧ 怎樣用膠泥作雕塑恐龍

師曠勸學



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出處

選自《說苑》。《說苑》收錄了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，帶有一定的哲理性。由於取材廣泛，保存了大量的歷史資料，所以給後人探討歷史提供了許多便利之處。

《說苑》同時也是一部富有文學意味的重要文獻，內容多哲理深刻的格言警句，故事性頗強，文字簡潔生動，有較高的文學價值欣賞，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。

作者簡介

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校尉。

曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋榖梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰國策》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本，《山海經》系其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

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原文

晉平公問於師曠曰：「吾年七十欲學，恐已暮矣！」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：『少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。』炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」

注釋

1.師曠：字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。

2.於：向。

3.欲：想。

4.暮：晚，遲。

5.炳燭：點燃火把、火炬。先秦時期有無蠟燭，尚有爭論，但本文中應理解為照明工具，當時稱燭，即是火炬。

6.安：怎麼。

7.戲：戲弄。

8.盲臣：我，師曠雙目失明所以故稱盲臣。

9.何不：為什麼不。何，為什麼。

10.炳燭之明：像點燃火燭的光亮。

⒒昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

12.哉：象聲詞

13.好：善於

14.善：好

15晉平公：春秋時期晉國之君

翻譯

晉平公向師曠問道：「我今年七十歲了，想學習，恐怕已經晚了吧！」師曠說：「為什麼不在晚上點燃火燭呢？」晉平公說：「哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？」師曠說：「愚昧的臣子怎麼敢戲弄他的君王啊！我聽說：『年少的時候好學，就如同日出時的陽光；年輕的時候好學，就如同太陽在中午時的陽光；年老的時候好學，就如同點亮火燭時照明的光亮。』點燃火燭照明，和在黑暗中摸索哪個更好呢？」晉平公說：「說得好！」

勸學圖冊 2張

啟示

俗話說，有志不在年高，活到老，學到老。只要有目標，有恆心，有信心，有決心，並要對學習抱有熱愛之心，就一定能成功。年紀的高低與成功是無關的。所以才有了這句話「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟！」

比喻句

句子

「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。」

道理

學習與年紀無關，重要的是態度要肯學，勤學。

感想

活到老學到老。但是想到一種偏激的情形：人們沒文化的時候，憑本能而活著，生活朴實。可一些人因為學了點知識，就窮究：我為什麼活著？以至因思慮而茫然，因茫然而輕生，因輕生而害群。這豈不是不學更好嗎！看來，學，也得學那精神向上的文化、知識。師曠告訴晉平公學無止境，人的一生學習是必不可少的，缺少了只會帶來一些無知的麻煩。多珍惜時間，多珍愛學習！

《說苑》簡介

《說苑》，又名《新苑》，劉向著，共二十卷，按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事後加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念

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