雍和宮的佛是什麼樹雕刻的

㈠ 雍和宮現有哪些極具特色的佛教文物

1．木雕「三絕」
指五百羅漢山、檀木大佛和楠木佛龕。「五百羅漢山」在法 輪殿,整個山體由紫檀木雕刻而成,層巒疊嶂、閣塔錯落；五百個用金、銀、銅、鐵、錫鑄制的羅漢置身其間；講演佛法的、降龍伏虎的、乘鶴飛升的,或坐或卧,或醉或思,或笑或痴,姿勢生動,神態各異,造型逼真,雕技精湛。可惜歷經戰亂,山上羅漢僅存四百四十九尊。
檀木大佛就是萬福閣的邁達拉佛。這尊巨佛是用一棵白檀樹的主幹雕成的,高二十六米,地上十八米(地下埋有八米),直徑八米,全重約一百噸,是中國最大的獨木雕像。由於雍和宮坐落在柏林寺右,乾隆帝恐其影響「龍潛禁地」風水,准備在雍和宮北部空曠之地建高閣供一大佛,以作靠障,藉助佛力保佑平安。一七五〇年乾隆帝將治藏大權交與七世達賴喇 嘛,達賴為報答「浩盪皇恩」,用大量珠寶從尼泊爾換來這棵巨大的白檀樹。由西 藏經四川,歷時三年之久運至雍和宮。之後,先搭蓋一座「蘆殿」雕刻大佛,然後再建萬福閣。「邁達拉佛」是蒙古語,梵文Maitreya 音譯邁特蕾耶,簡稱「彌勒」,是「當來下生佛」。《彌勒下生經》說他是釋迦牟尼弟子,被釋迦指定為接班人,先於釋迦涅盤,升入兜率天,五十六億七千萬年後,在華林園龍華樹下成佛,即「未來佛」。這尊大佛體態雄偉,全身貼金,鑲有各種珠寶。他身上披的大袍,連里帶面就用去了五千四百黃緞。
楠木佛龕在萬福閣東廂的照佛樓內,上下兩層共十間樓房,樓里有一尊照佛(旃檀佛)。佛經說,釋迦牟尼到兜率天為母親摩耶夫人講《涅盤經》,佛弟子請求佛留下影像,畫師畫像時不便直視佛,只好請佛站在水邊,照水中佛影畫,所以叫「照佛」。佛像畫好後,用旃檀木按佛的形象製作∶右手屈臂上伸,稱「施無畏印」,表示佛能除眾生苦；左手下垂,名「與願印」,表示佛能滿眾生願。後來,仿照此形象製作的佛像也叫「旃檀佛像」。照佛樓的照佛是仿木刻旃檀佛,用銅澆鑄而成,很名貴,但供奉這尊照佛的楠木佛龕更為名貴；佛龕從地面直達樓頂,高約十幾米。照佛背後有一火焰背光是楠木雕刻並塗以黃色,黃銅鏡鑲嵌在背光中,夕照時,佛像生輝,蔚為壯觀。同時,利用透雕手法突出的九十九條立體金龍翻騰於雲海之中,形態逼真。
2．銅鑄須彌山
雍和宮大殿前的庭院里,橢圓形漢白玉石座上的石池中,有座高達一點五米的青銅「須彌山」。須彌山是梵文 Sumeru 的音譯,意譯為「妙高」。它是古印度神話中的名山,據說是世界的中心。佛經認為,世界的最底層是風輪,其上是水輪,再上是地輪。地輪之上有九山八海,須彌山就在這山海之間。須彌山高八萬四千由旬(「由旬」是古印度計算距離的單位),日月環繞須彌山迴旋出沒,三界諸天也依須彌山層層建立。須彌山腰有「犍陀羅山」,山外有鐵圍山所圍繞的鹹海,鹹海四周還有四大部洲即∶東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。這四大部洲就由四位天王護持。須彌山頂部為「帝釋天」。帝釋天下面有一圈星象圖,是按古代天文觀測的結果依次排列的。據說這些星座的分布和標記大體上符合現代天文學的研究成果。在佛教中,須彌山是世界最高的山,山頂的帝釋天自然也就是世界最高的天,是天堂極樂之處。因為須彌山是「世界的中心」,所以,佛祖釋迦牟尼經常在此講經說法。不少寺院石窟佛都坐在叫做「須彌座」的座位上,成為一種象徵。

雍和宮大殿原是雍親王胤禛在府里升殿受賀的地方,叫「銀安殿」。雍和宮改為喇 嘛廟後,銀安殿成為正殿,便供奉三尊高兩米的銅佛,兩側漢白玉石座上排列蒙麻披金的十八羅漢。這三尊銅佛都結跏趺坐。佛像背後是蛟龍背光。背光象徵像的身光,成葉形屏風狀,上雕刻蛟龍象徵釋迦牟尼誕生時九龍灌浴。這三尊銅像的中間為釋迦牟尼佛,他是現在世的佛,結跏趺坐,右手放在右腿膝蓋上,稱「成道印」,表示他在大地上艱苦卓絕的修行唯有大地能夠證明；左手向上放在左腿上是「禪定印」,表示他靜坐思慮人生的無盡苦難。東邊上首是燃燈佛,他是代表過去世的佛,佛經說他出生時身邊一切光明如燈。釋迦牟尼前世曾買五莖蓮花供獻燃燈佛,燃燈佛預言釋迦牟尼九十一劫後之「此賢劫」(現在世)時成佛。燃燈佛結跏趺坐,右手的大拇指和食指扣在一起,合成一個圓圈,表示修成正果。西邊彌勒是代表未來的佛。他結跏趺坐。雙手成「說法印」,表示他五十六億七千萬年後,「三會龍華」,對天、人、地、眾生說法。大殿供這三尊佛,表明從無限久遠的過去,到無限遙遠的未來,都是佛的世界；這是從時間上說佛教歷史悠久、生命久長。由於時間從上古到今世到未來呈豎向,所以稱「豎三世佛」。
4．六道輪回圖
雍和宮萬福閣東廂的照佛樓,原是乾隆生母供佛之處。那裡陳列著兩幅畫像：旃檀佛畫像和「六道輪回圖」。佛教是主張眾生平等的,認為世世代代的人處於不停的車輪般的迴旋之中,機會均等。人死了以後,來世有六種「出路」：或為天神,或為人,或為阿修羅,或為畜生,或為餓鬼,或下地獄。《長阿含經》說,人在來世的歸宿,主要看現世的表現,如積善德,下等種姓下世可成為上等種姓；如劣跡斑斑,上等種姓下世也會成為下等種姓,甚至淪入地獄,這一切就是佛教所說的「輪回」。「六道輪回圖」繪一個長爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱著一個大車輪形的圓圈。圓圈四周彩繪各種人物和燒、殺、奸、詐、劫、盜、吃、喝、嫖、賭等惡行劣跡。幾股氣流將圓輪分成六道。第一道內五色雲端中宮闕巍峨,宛若仙境,稱「天道」；第二道內市井社會,平民百姓,稱「人道」；第三道內硝煙四起,有水、火、旱、澇,稱「阿修羅道」；第四道內男女鬼怪,口內生煙,骨瘦如柴,正受嚴刑拷打,稱「餓鬼道」；第五道內豬狗牛馬、魚介昆蟲,稱「畜生道」；第六道內刀山冰谷,火海煉獄,鬼怪在受煎熬,稱「地獄道」。此圖形象地儆戒世人要「諸惡莫作」,「眾善奉行」,以達到勸惡從善的目的。
雍和官是漢藏文化的瑰寶,1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。
5、雍和宮的佛倉
走進藏傳佛教古寺雍和宮,過九頂牌樓,便是一條長長的甬道。在甬道東側紅牆外,是清代赫赫有名的寺內最大的佛倉。今年,在政府的關懷下,雍和宮這一佛倉經過一年多的修復圓滿竣工。此佛倉現佔地面積1755平方米,建築面積827平方米。分為三排,共有住房19套,39間。在修復過程中,最大限度地保持了原有的建築風貌和歷史記憶,原有的建築材料能用的全都用上。來到這里,映入眼簾的是青磚灰瓦的外牆、棗紅色的木窗、青磚地面,房屋垛子上的方形磚雕,外檐下的蘇式彩畫,其中,還保留了一段原有的彩畫,雖然那接板、額枋上的紋飾已經模糊,但尚能感覺到歷史的印痕。
佛倉,意為藏傳佛教轉世活佛的住所、行館或府邸。在清代,蒙藏地區的大活佛來到北京,都有一處駐京的行館。這行館分為三種,一為「城內本寺佛倉」,即在京城內有其本人一座寺院。像地安門內的松祝寺,是章嘉活佛的本寺院佛倉。二為「城外本寺佛倉」,如德勝門外的後黑寺,是察汗達爾汗活佛的本寺院佛倉。三是「賜居佛倉」,即是其本人在京沒有寺院,又因職務關系需長久居住,並且其職務還與雍和宮有關,則會在雍和宮院內或附近賞賜一所院落,雍和宮的佛倉當屬這種。
乾隆九年(1744年),雍和宮改為藏傳佛教寺院,時任雍和宮住持的第三世章嘉若必多吉活佛向乾隆皇帝推薦了數位藏地的格魯派活佛,參與雍和宮的宗教事務。於是,乾隆皇帝將雍和宮及周邊的一些院落賜給他們,從而形成了雍和宮的各個佛倉,妙舟法師《蒙藏佛教史》載：「寺內有阿嘉呼圖克圖倉,洞闊爾呼圖克圖倉。宮之東牆外東花園,有土觀呼圖克圖倉。東板子門內,有諾門罕呼圖克圖倉。門前藏經館,原名北大門,初為那木喀呼圖克圖倉,光緒三十四年改變喇 嘛印務處。東有濟隆呼圖克圖倉,為西 藏喇 嘛來京住錫之所,民國十八年設西 藏駐平辦事處,其後有果蟒呼圖克圖倉。」呼圖克圖系藏語「朱必古」的蒙古語音譯,意為「化身」、「長壽者」,《大清會典》雲:「喇 嘛之最高者曰呼圖克圖」,清朝廷以此封號稱呼蒙藏地區的大活佛。
在清代,雍和宮輦道西邊紅牆外為三個緊湊的院落；青磚、青瓦、木窗,第一個院落原是洞闊爾呼圖克圖倉,前後五排,計瓦房38間,內分為佛堂、卧室、客廳、廚房等。第二個院落原是薩木薩呼圖克圖倉,計瓦房10間。第三個院落原是諾門罕呼圖克圖倉,計瓦房25間。現多為民居,但還能看出當年的布局。而在輦道東原是阿嘉佛倉,由連房改建,原有瓦房66間,內有游廊,並以走廊相連,阿嘉佛倉是雍和宮各佛倉中規模最大的。以上四座佛倉均在雍和宮甬道兩側,俗稱「內圍子佛倉」。而在雍和宮原東書院及附近的四座佛倉俗稱「外圍子佛倉」。
說到阿嘉佛倉還要提到二世阿嘉喜饒桑布(1642—1707),他生於青海湟中李家山阿氏家族,是從西 藏到塔爾寺傳法的高僧楚臣回乃的轉世,曾是塔爾寺第十六任法台,由此形成阿家活佛,後改稱阿嘉活佛。1689年,他主持擴建塔爾寺大經堂。三世阿嘉洛桑丹貝堅贊(1708—1768),在乾隆十一年(1746)奉旨進京朝見,受封「述道伯勒格圖諾門罕」稱號。並留京供職,駐錫雍和宮,任副扎薩克達喇 嘛。雍和宮阿嘉佛倉即在此時興建。
在清代,這些佛倉的建立表明以上活佛與雍和宮的密切關系,也表明雍和宮的地位與影響。雍和宮的佛倉曾經成為清中央與藏、蒙地區大活佛聯系的紐帶。斗轉星移,我在上世紀九十年代初,時常往來於阿嘉佛倉這幽靜的院落。那時後面兩排房居住著多位老僧人,有烏達木卻、根敦、彭措閣等,像大巴、恩和白音等一直在此居住。烏達木卻老人的僧舍不大,一進門是老人在花盆中種植的各種花草,長勢茂盛。他曾在這里念誦了五遍法 輪殿內的大藏經甘珠爾部,老人的心願就是祈禱國泰民安。他及其他數位老年僧人曾多次將積攢下的錢進行施捨,烏達木卻與根敦世壽都近百歲。
現在,阿嘉佛倉作為雍和宮內老年僧人的居所,整體配備上了中央空調、暖氣、廚房、上下水、衛生間,房間內還配備了衣櫃等傢具。在這里他們將修習、生活、頤養天年。
雍和宮的佛倉以和諧、厚重的形式庄嚴著寺院。老年僧人的入住,既很好地保護了文物,又使雍和宮的歷史與文化得到進一步的利用與續寫。

㈡ 雍和宮供奉的是什麼佛

雍和宮的佛殿內主供「燃燈」、「釋迦」、「彌勒」，總稱三世佛。

㈢ 雍和宮大佛 是怎麼放進去的

大佛"絕"在哪裡

我到雍和官工作半個多月了。一來就聽說木雕大佛、五百 羅漢山和楠木佛龕是"雍和宮三絕"。可是，我在藝術方面是 個外行，雖然看過多次，但對它的"絕"處並無更多領會。於 是我"每事問"，一些老喇嘛和前來參觀的歷史學家、美術工 作者，都成了我的顧問和老師。這才對"雍和宮三絕"有所了 解。

先看看木雕大佛有多高吧。我們走進萬福閣的殿門，只能 看到佛像的小腿部分。順著小腿往上看去，我們的臉仰得很高 了，也只能看到大佛的腰部和肩胛上的蓮花。我們的腦袋幾乎 仰成90度的時候，才能看到大佛的面容。整個佛像穿過三層 中空的閣樓，頭部一直頂到天花板和藻井。關於大佛的身高其 說不一。最近作過一次測量，大佛身高的准確數據是18米， 埋在土裡8米，全高是26米。為什麼要建造這么高的大佛? 一位歷史學家告訴我：當雍和宮改成喇嘛廟以後，乾隆皇帝覺 得前院建築物密集，後院顯得空空盪盪，所以打算在後院建造 比前院更宏偉的建築群。1750年正要籌建的時候，西藏王珠 爾默特那木勒妄想稱雄割據，獨攬西藏統治大權，同時與達賴 喇嘛發生沖突，殺害了清政府駐藏大臣和幫辦大臣。清政府派 兵平息了叛亂，進一步加強對西藏的管轄，提高了達賴喇嘛的 地位。達賴感恩不盡，特派使臣前來進貢。當他得知乾隆皇帝 要在雍和宮建造一座大佛，缺乏高大的木料，便主動派人四處 尋找，不惜重金從尼泊爾買到一棵又高又粗的白檀香樹。怎樣 把它運到北京來?早在二百多年前，現代運輸還沒有一點蹤影 的時代，冬天要在沿途潑水結冰，成千上萬的人在冰上拖運， 經三年多的時間才把它運到雍和宮。這么高的大佛怎麼雕刻? 怎麼安裝?負責設計的西藏活佛查罕想了個辦法：先雕刻，後 蓋樓。就是先把大樹在樓址埋好，工匠們站在腳手架上雕刻。 然後按照大佛的身長建造閣樓。不如此，這么高的大佛怎麼能 恰到好處地安放在閣樓里呢?

這個大佛有多大?啊!他大鼻子，大眼睛，大耳朵，大胳 膊。他的頭部，至少有普通人身高的長度，一隻手有一米左 右，一隻腳有一張沙發那麼大。當年給大佛做了一件黃袍，用 去黃緞五千一百尺，可見他大到何種程度了。這樣大的木雕大 佛，在國內是絕無僅有的。據說承德喇嘛廟里有這樣大的木雕 佛像，但那是用六根檀木拼制而成；而這座大佛，是用整棵白 檀樹的主幹雕成的。怎能說不大!怎能說不絕!

這座木雕大佛精緻入微，只要你仔細地看看，就會感到當 年的工匠確實是身懷絕技。看吧!大佛的臉、鼻子、耳朵、 嘴，都刻得很勻稱。那白里透黑的雙目，似乎要看穿人們的心 思，看穿未來的世界。大佛面貌清秀威嚴，且有中國人的面貌 特徵。這座"工精入微"的大佛，不僅受到美術工作者的噴噴 稱贊，而且受到佛教界人士的特別崇敬。佛前的珊瑚架上堆滿 了從遠地和邊疆獻來的哈達，就可以說明這一點。

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㈣ 雍和宮裡面供的都有什麼佛像

好像沒有

都是藏傳佛教的佛像

㈤ 北京雍和宮內有什麼著名的佛像雕塑

北京雍和宮(喇嘛廟)建於清初康熙年間。原為雍正皇帝的宮邸，雍正即位後即改為喇專嘛屬寺廟。廟中有大殿五進，依次排列，由前而後，次序是天王殿、三佛殿、永裙殿，法輪殿和大佛樓。在法輪殿內有喇嘛教祖師宗喀巴的銅像，高達6米，為現存銅像中僅次於河北正定隆興寺大悲閣的北宋觀音大像。大佛樓是一所三層高樓，專為身高18米的白松木雕彌勒像建造的，據說這件立像是用整個的白松樹干雕成，原木料是從遙遠的四川運來北京的，可說是我國巨大的木雕像之一。三佛殿中所塑三世佛，就其造型來看，仍保持有明代的某些風格，尤以神光的裝飾，工整細致，似比明代同類製作更進一步。又碧雲寺羅漢堂的五百羅漢造像(木雕)，所有的人物神態的刻畫，也比之明代更為接近於世俗，只是在表現手法上顯得纖巧無力，好像只有技術上的細致精巧，卻缺乏藝術的感染力。

㈥ 北京雍和宮里的木雕彌勒佛高多少

雍和宮寺院復的「三絕」制之冠，要數萬福閣內的立像佛尊強巴大佛(強巴佛，即漢地佛教的彌勒佛，是藏傳佛教三世佛中的未來佛。三世佛即過去佛燃燈古佛、現在佛釋迦牟尼佛和未來佛彌勒佛。)，「強巴」一稱系藏語發音；漢語之意，為未來或當來下生，細觀佛體，從上至下線條流暢，雕鑿技藝嫻熟。佛尊通體，地上部由腳至頂高達十八米，地下部之基礎深藏八米，通高二十六米。

㈦ 雍和宮大佛是世界第一么 這是世界上用獨根的檀木雕成的最粗最高的佛像么

是的,雍和宮大佛上下全部由一根純白檀木雕成.地上18米,地下還有8米,共26米高.直徑8米.為世界最大的由獨根白檀木雕成的佛像.

㈧ 北京雍和宮都有哪些佛像有隨身戴的佛像嗎

隨身攜帶用於供奉修持的，常見於清代，俗稱【寸佛】，高度皆為3.3公分。雍和宮藏佛豐富，建議參觀欣賞。喜歡造像藝術，可以多交流

㈨ 雍和宮天王殿後面的樹是什麼樹

柏樹

㈩ 請問在北京雍和宮里的這棵樹是什麼樹呀

這是龍爪槐