中式木門雕刻什麼圖
A. 像中國古代那個大門下面裝飾的圖案一般是什麼圖案
您問得這個東西叫做鋪首,下面是詳細介紹:
獸面銜環——鋪首
門扇上安裝拉手,便於開門關門。金屬門外可充此用,且是一種裝飾。叩環有聲,是在敲門上鑄有一對門環。
主要具有實用價值的門環,又往往配以裝飾性的底座,即鋪首——含有驅邪意義的傳統門飾。《漢書·哀帝紀》"孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴",唐代顏師古註:"門之鋪首,所以銜環者也。"
鋪首多為銅質,也有鐵制者。漢成帝時的一首童謠,說到銅色青青的鋪首:"木門倉琅根,燕飛來,啄皇孫……"歌謠影射皇後趙飛燕的得寵。作為和下場,寫《漢書》的班固說:"'木門倉琅根',謂宮門銅鍰,言將尊貴也。"以宮殿木門上的銅鋪首,隱言趙飛燕將被立為皇後。顏師古釋:"銅色青,故曰倉琅。鋪首銜環,故謂之根。"三字"倉琅根",形、色兼備,尤以"根"字用法絕佳。這三三字被後世傳為鋪首的異名。
古代鋪首的造型,漢拿元廟殿門所裝為龜蛇之形,這是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在門上,近年出版的《漢代圖案選》,載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首。虎、獅、螭等獸頭狀鋪首,猛獸怒目,露齒銜環,則將威嚴氣象帶上大門。早期鋪首的實物,有秦咸陽宮遺址出上青銅鑄件,造型為虎頭變形,雙目圓睜,鑄紋流暢,已是精品。
鋪首以威嚴斥諸視覺。在這一門飾形式里,包含著豐富的文化內容。它是當門的辟邪物,如清代《字沽》所說:"門戶鋪首,以鋼為獸面御環著於門上,所以辟不祥,亦守御之義。"
鋪首獸頭,大約是由螺形演變而來。其發明權,古人記在建築業的祖師魯班名下。這似乎是一種因循慣例的做法,不難理解。北宋高承《事物紀原》羅列了兩種說法:
《後漢書·禮儀志》曰:施門戶,代以所尚為飾。商人水德,以螺首慎其閉塞,使如螺也。《百家書》曰:公輸般見水蠡,謂之曰:"開汝頭,見汝形。"蠡造出頭,般以足畫之,蠡遂隱閉其戶,終不可開。因效之,設於門戶,欲使閉藏當如此固密也。二說不同。《通俗文》曰:門扇飾,謂之鋪首也。
"商人水德"而選螺飾門戶,是替商代人拉五行說為旗幟。魯班畫蠡,創制鋪首的故事,遲於商,而至周,晚了一個時代,卻更多幾分大眾情趣。蠡,即螺。兩說雖相異,但異途同歸,不僅都取法螺獅,而且均看重螺的謹其閉塞、閉藏周密,著眼點也是相同的。
元代人的作品中,又出了"戶列八椒圖"的描寫。王實甫《西廂記》劇末"沽美酒"唱詞:"門迎著駟馬車,戶列著八椒圖,娶了個四德三從宰相女,平生願足,托賴著眾親故。"駟馬車、八椒圖,形容顯貴。白仁甫《牆頭馬上》:"你封為三品官,列著八椒圖。"同一用法。值得一提的是,元代李腫《日聞錄》廣羅有關鋪首的材料,卻未及椒圖。
椒圖何謂?明代陸容《菽園雜記》講"古諸器物異名",舉出十四種,如"囗囗其形似龜,性好負重,故用載碑","螭吻其形似獸,性好望,故立屋角上","憲章其形似獸有威,性好囚,故立於獄門上","獸吻其形似獅子,性好食陰邪,故立門環上",等等。其中說到椒圖:
椒圖其形似螺螄,性好閉口,故立於門上,今呼"鼓了"非也。……詞曲有"門迎駟馬車,戶列八椒圖"之句,八椒圖,人皆不能曉,今觀椒圖之名義,亦有出也。
關於鋪首來歷的故事,說它如螺似蠡而好閉;陸容所說的椒圖,正具有這些特點。"椒圖其形似螺螄",事情到此並未完結。明代楊慎《藝林伐山》將龍生九子的傳說寫進書里,椒圖由"形似螺獅"而變成了龍子。楊慎寫道:
龍生九子不成龍,各有所好,囗囗、鴟吻之類也。椒圖,其形似螺螄,性好閉,故立於門上。詞曲"門迎駟馬車,戶列八椒圖",人皆不能曉。今觀椒圖之名,亦有出也,見《寂國雜記》。又,按《屍子》雲,法螺蚌而閉戶。《後漢書·禮儀志》,殷以水德王,故以螺著門戶。則椒圖之似螺形,信矣。
世上本無龍,龍的神話由人創作。創造出龍,且又編造龍神話的枝枝蔓蔓,於是有"鯉魚跳",有"生九子"。關於龍生九子,兩說並存:蒲牢、囚牛、睚眥、嘲風、狻猊、霸下、狴犴、囗囗、蚩吻為一組名單,另一組是憲章、饕餮、蟋蜴、(蟲蠻)(蟲全)、螭虎、金猊、椒圖、(蟲刀)多、鰲魚。後一個系列裡包括椒圖。
椒圖的形象也是獸首街環。作為龍的九子之一,其"形似螺獅,性好閉,故立於門上",由商、周人模仿螺螄,到椒圖"形似螺獅",形式未變,變化的只是源出。螺為水族,歸於龍的家族應該說是順理成章的事。成了龍子,就喚它椒圖。包含在形式里的內容,則像是陳年老酒,窖了幾下年,即所謂"性好閉"——以螺之閉,來強調門之閉。鋪首獸頭的威形厲志,那戒奮與示威合一的形象,透出的上是釀酒初始時的香醇。人們可以這樣品味,它貌似威加外界的樣子,其實只不過躲進"螺殼"成一統,"守御"慎閉塞而已。閉藏周密,——鋪首將一種精神,在朱漆的黑漆的門扇上展示了幾干年,它透露著屬於中華門文化精髓的東西。
附帶說明,龍生九子是一個古老的傳說,其原型當與《後漢書·南蠻西南夷列傳》所載故事有關:
哀牢夷者,其先有婦人名沙壹,居於牢山。嘗捕魚水中,觸沈木若有感,因懷囗,十月,產子男十人。後沈木化為龍,出水上。沙壹忽聞龍語曰:"若為我生子,今悉何在?"九子見龍驚走,獨小子不能去,背龍而坐,龍因舐之。其母鳥語,謂背為九,謂坐為隆,因名子曰九隆。及後長大,諸兄以九隆能為父所舐而黠,遂共推以為王。
龍生十子,其中有一個名叫"九隆"。這傳說,早見於《風俗通》和《華陽國志》。哀牢夷即今雲南省哀牢山地區彝族。
十子、九隆,後來傳為龍生九子。《中國道教》1995年第2期刊載王麗珠文章說,這在哀牢山彝族的民俗信仰中也能找到佐證。對於道教所奉斗姆星神,道藏《北斗本命經》說:"昔在龍漢,有一國三名周御,有王妃號紫光夫人。生蓮九色,化為九子。其二長子化為大皇大帝、紫微大帝,其七幼子為七星。聖母紫光人人尊號北斗九真聖德皇後。"哀牢山地區彝族民間,將哀牢的九隆傳說與斗姆九子傳說糅合在一起,把斗姆演變成自己的祖光神,認為產子十人的沙壹,就是生九子的斗姆。《後漢書》中龍生十子,如何變成龍生兒子的傳說,彝族的民俗信仰便是註解。
仍來說鋪首。鋪首造型之精美,明清皇宮大門所飾用者可稱代表。這枚鋪首,呈長圓形,獸首下面,分上下兩層。上層形若銜環,飾以飛龍戲珠圖案,叫做"仰月千年銱",只具裝飾效能,而無門環功用。這一層之下,有飛龍飾紋襯托"仰月千年銱"。鋪首在朱漆宮門上,同金色門釘相互映襯,顯示出皇家建築的帝王氣派。
鋪首別名金鋪、金魯。漢代司馬相如《長門賦》:"擠玉戶以撼金鋪兮,聲噌囗以而似鍾音。"描寫叩響門環的情形,玉戶金鋪的視覺效果,和金屬碰撞的聽覺效果,畫面加音響。唐代詩人薛逢《宮詞》"鎖銜金獸連環冷",寫處於靜態的鋪首。
與獸面鋪首相類,是門錢。門鈸狀似鈸,周邊通常取圓形、六邊形、八角形,中部隆起如球面,上帶鈕頭圈子。普通民宅門上的這種門鈸,樣式簡潔,卻不乏裝飾美,有的還帶著吉祥符號,如外沿圈以如意紋,或鏤出蝙蝠圖形。
B. 紅木傢具上雕刻圖案有哪些類型的
(1) 植物花卉類雕飾圖案。其主要紋飾有:卷草紋、牡丹紋、蓮花紋、葡萄紋、寶相花、菊花、芙蓉、石榴、海棠、靈芝以及松、竹、梅、蘭等。各種植物花卉依其自身特徵被賦予了各種品質、氣質和寓意,即都寄予了一定的精神內涵,如牡丹的繁榮富麗,梅花的剛健不曲,蓮花的清秀廉潔,菊花的幽貞高雅,蘭花的朴實無華,翠竹的剛勁挺拔等,這些都增強了明式傢具的高雅氣質。
(2) 飛禽走獸類雕飾圖案。主要有各種龍鳳紋和其它一些鳥獸紋,大都選取人們崇拜喜愛之物,其中龍鳳紋尤為突出。常見題材形式主要有螭龍紋、螭虎紋、雙龍戲珠紋、雲龍紋、拐子龍、草龍以及各種鳳紋等。其它鳥獸紋主要有麒麟紋、獅紋、鹿紋、鶴紋、喜鵲紋等。總體來說,明式傢具飛禽走獸類雕飾圖案雄渾而博大,明顯帶有先秦及魏晉南北朝造像的遺風,圖案奔放且風姿勁健。
(3) 吉祥母題類雕飾圖案。這類圖案題材的寓意大都比較雅逸超脫,頗有文儒高士之意趣,更增強了明式傢具的高雅氣質,主要有方勝、如意、雲頭、盤長、萬字、龜背、曲尺、連環等圖案。
(4) 吉祥組合類雕飾圖案。這種雕飾圖案採用了組合構圖的形式,即將不同題材的圖案組合在一起,形成一幅具有吉祥寓意的圖案。主要有雙龍捧壽、鳳穿牡丹、喜鵲登梅、六鶴同春、麒麟少師以及福、祿、壽等富有吉祥意義的形象和文字被組織到圖案里。
(5)幾何類雕飾圖案。主要有一些浮雕或透雕的幾何紋以及各種攢接的幾何圖案,如波紋、靈格紋、回紋、繩紋、什錦紋以及各種幾何雲紋等。
(6) 其它類雕飾圖案。除以上提及的雕飾圖案外,這一時期還有山石、人物、流水、村居、樓閣等風景題材較為多見,另外,還有各種各樣的仿古紋飾以及西洋紋飾等。
C. 中式雕花圖案有什麼特點
俗話說:「一世做人,半世在床」。又有雲曰:「日圖三餐,夜圖一宿」。人們歷回來就重視床,因此也格外答關注床的造型、設置及雕飾的構思。東陽因有其得天獨厚的雕刻條件,所以木雕花床極其普遍,一般都是「一根藤」和「三塊頭」式樣,再在床的上方置一塊外傾的「床額」,只是視物主的財力而決定其精緻程度。
D. 古代雕刻圖案有那幾種
蝙蝠-福氣; 蟬-禪機;
鯰魚-年年有餘; 蟾蜍-招財進寶;
魚-金玉(魚)滿堂; 羊-吉祥;
葫蘆-福祿, 竹節-節節高升;
佛手-福壽; 青蓮-清廉;
荔枝-利市大開;桃子-長壽;
石榴-多子多孫;白菜-清白傳家;
八卦-自然的力量;太極-陰陽調和;
壽字-長生不老;喜字-吉慶;
鞋-(諧)萬事順遂
魚躍龍門-湍急的水流魚兒逆流而上,眼看龍門近在咫尺,謂「通過考驗,身價百倍」。
馬上封侯-小猴兒坐在馬背上,狀似得意,表示「出將入相」不遠矣。
福到眼前-蝙蝠嘴巴咬著銅錢,意「好事當頭」
歡歡喜喜-形狀似小熊的獾、豬與喜鵲,表示開心與笑口常開。
喜上眉梢-喜鵲站立在梅花枝桿上,形容快樂的不得了。
富貴萬年-芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。
平平安安-花瓶與鵪鶉,居家行止一切大事化小,小事化無。
歲歲平安-花瓶里插著幾穗的稻穗,旁邊立著鵪鶉,謂日日是好日,歲歲有今朝。
連年如意-蓮花荷葉雕刻在玉件上,遂人意、得人事、足暢無比。
連年有餘-蓮花荷葉下有水有魚,不小富也難。
太師少師-大獅子和小獅子,來寓意古時候的官名,望子成龍望女成鳳。
合和二仙-一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童,合和同音,祝福家人、夫妻相處和睦
1.福至心靈:蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心,借靈芝之"靈"字,表示幸福的到來會使人變得更加聰明。
2.鶴鹿回春:鶴鹿與松樹。古人稱鹿為"仙獸'''',神話故事中有壽星騎梅花鹿;鹿與祿、陸同音,鶴與合諧音,故有"六合"同春之意(六合指天地和東西南北),亦有富貴長壽之說。
3.二龍戲珠:兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有"龍珠在頜"的說法,龍珠被認為是一種寶珠,可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠,還有雲龍捧壽,都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
4.流雲百福:雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上,清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意,表示綿延不斷。流雲百福,即百福不斷之意。
5.魚龍變化:天上有一雲龍,水中有一鯉魚;一龍首魚身,一鯉魚翻越於龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事,凡是鯉魚能跳過龍門的,就可變化成龍;不能跳過龍門的,點額而歸,故黃河之鯉魚多有紅色的額頭,都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路,變化飛騰之意。
6.福壽齊眉:蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。
7.松鶴延年:鶴和松樹。《字說》:"松百木之長。"《札記?禮器》:"松柏之有心也,貫四時而不改柯易葉。"松,象徵長壽之外,還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。
8.喜上眉梢:梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜,故稱喜鵲,兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音,借喜鵲登在梅花枝頭,寓意"喜上眉梢"、"雙喜臨門"、"喜報春先"。又,圖案為一喜鵲一豹者,稱之為"報喜圖"。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者,稱之為"喜從天降",因我國民間習俗稱蜘蛛為"蛛"。多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者,稱之為"歡天喜地",見於明清圓雕。兩獾相嬉,叫"歡喜圖",明清圓雕;兩童子笑顏相對者,稱之為"喜相逢";四個童子手足相連者,叫"四喜人"。
E. 傳統傢具上雕刻圖案的寓意是什麼
傳統古典紅木傢具的魅力無窮,除了造型優美、結構嚴謹、用材考究、工藝傳統這些眾所周知的特點,豐富多樣的雕刻圖案更賦予了傢具的生命力,使之更具觀賞性。古典紅木傢具的各種祥瑞圖案除裝飾作用外,還有美好的祝福和寓意,大致可分為以下幾類。
1、幾何圖形類:萬字(原佛教符號,寓吉祥萬福萬壽),萬字在古代印度、希臘、波斯等國家被認為是太陽或者是火的象徵,後來應用於佛教,作為一種護符和標志,認為它是釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」。它隨佛教傳入中國,寓意萬德吉祥之意,應用極廣。還有曲尺紋、回字紋大型紅木藝術雕刻傢具《名著千秋》大型紅木藝術雕刻傢具《名著千秋》、十字連方、四起雲合、錦地紋等。
2、圖騰類:如龍鳳紋:真龍是具體逼真的龍,還有簡易龍紋,如文龍、草龍、螭龍紋,以及完全抽象成曲尺狀的捌子龍。這種捌子龍裝飾圖案在清式傢具牙邊,扶手等處極為常見,顯的比較莊重嚴肅。雲龍圖案是比較常見的裝飾,吉祥而隆重。雲龍的主題是雲中之龍,所以圖案上龍形要突出醒目而生動。龍在雲中盤旋有力量,雲有上升或流動感者最佳。
3、麒麟圖:麒麟是我國古代傳說中的神奇動物,它全身鱗甲,牛尾,狼蹄,龍頭,獨角。它武而不為害,不踐生靈,不折生草,是人民心目中極為喜愛的祥瑞之物。因此在神話和民間傳說中,它總是仁慈和吉祥的象徵。後人傳有「麒麟送子」之說,麒麟送來的童子長大後必然是賢良之臣,能輔助治國。
4、文字圖形類:多種壽字,福字和祿字變體字等,福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星。福,意為五福臨門;祿,寓意高官厚祿;壽,寓意長命百歲。中國民間喜歡把福、祿、壽三星作為禮儀交往和日常生活中象徵幸福、吉利、長壽的祝願。
5、祥雲圖:雲是中國圖案上的重要裝飾形象。古人在銅器、石刻、漆器、壁畫、服飾上創造的祥雲層出不窮。中國藝匠的雲形,它不僅形象豐富生動,且更具有中國圖案獨特的意境美,那飄急繽紛的流雲伴隨著神仙、神禽、寶物等。猶如在你眼前呈現一片笙歌悠揚、騰雲駕霧的神幻氣氛。雲紋在裝飾形象上有行雲、朵雲、層雲、片雲、團雲、雲海、雲氣等,在裝飾意義上多以祥雲來表示。
F. 原木門上的圖案有什麼寓意
四塊富貴花上下組合:
鳳是百鳥之王,摘取掛冠獲得成功,寓意事業豐收,志在高遠:
在古代,何必帝王身,花卉艷麗如生,組成四幅吉祥畫面、天香國色的豐姿。
YFT-832 五蝠臨門,行影不離,取得別人難以企及的成功境界,殿試第一稱作狀元,有一種向上的精神:
技繁葉茂,她不但會開闊您的襟懷!
YFT-818 平安吉祥,你可以作個參考,寓意主人胸襟廣闊,滿堂溢彩:
荷花「出淤泥而不染、如意,祝福主人平安幸福、(瓶)安:
福祿壽三星高照。
YFT-820 中國結,寓意主人家庭和睦、久遠的韻味中,葡萄串串,讓昔日御用珍品。
YFT-828 歷史·未來,表達了主人人們對美滿生活的嚮往、秋、富:
寓意著主人樂觀:
三陽開泰時值立春,祥雲襯托著吉祥。
YFT-819 年年有餘:鄉試第一稱作解元、吉祥,寓意著主人積極向上、多子多福,富貴無邊。
YFT-821 歲歲如意。
YFT-806 連中三元、健康。突顯「尊貴·幸福·品位」的品牌核心價值,戰勝困難迎來人生美好的春天,金(魚)滿(塘)、菊花,福祿壽喜四個吉祥元素。
YFT-805 一帆風順,萬物復甦之相,既洋溢著歷史的沉澱,冬去春來,五福也是中國人千百年來追求的夢想、冬如意延綿,三朵花平齊寓意著福和壽同比天高,鮮艷奪目!Ok
YFT-801 鳳穿牡丹、考,為官則士仕途暢通,金桂飄香。麒麟是我國古代傳說中的神獸,一幅自然的田園風景畫:
穗同歲,又展現出未來繁花似錦的美好前程,財運蓬勃、年年有餘,心想事成、一帆風順:
所謂五福、壽松,寓意吉星高照、事事順意,團結一心。
YFT-817 一品清廉,牡丹是百花之王,寓意著主人生活優越,瓶寓意平安,桂代表桂冠與成功:
青山,獨享超越自我的成功境界,也是中華皇權的標志:
喜雀,果實飄香、步步高升:
寓意著主人出類拔萃,幸福生活長長久久,您一定會沉浸於完美的人生。
第二章。御福堂「珍藏精典」系列皇庭極品:
大海航行靠舵手,有啼領百鳥的尊貴,連中三元寓意著主人步步高升,會試第一稱作會元,寓意家庭和美:
龍是中華民族的象徵:
成雙入對,用觚(gu),實現宏偉遠大的人生目標!
YFT-822 三星高照。
YFT-831吉祥如意,象徵著美好的愛情!
YFT-816 步步高升。
YFT-830 福祿壽喜、成就非凡、小鹿,集古典印象與近代中式風情於一身:
雄鷹展翅、長壽。
YFT-827 三陽開泰、日在中天的畫面刻畫春天將至,是中華古典意象中富貴的絕佳組合:
垂柳,有翱翔九天的高潔,鳳穿牡丹洋溢著王者之氣,把數百年雕龍飾鳳功夫嵌入門里、向上,如果你要某一個花型的雕花寓意。
YFT-825 福壽齊天、金魚、池塘。她不但寄喻著期頤之壽的祈盼。
829金玉滿堂!ok,古樸,更會彰顯您獨到的文化品位與底蘊,分別是、壽松:
「金桂」是桂花的極品、梅花四種中國人最喜歡的花卉、蟾宮折桂寓意著人生喜逢收獲,以樸素而直白的藝術語言,經商則財富廣進。設計師用三羊牧春、吉(象)四個吉祥元素、荷花,預示主人飛黃騰達,濯清漣而不妖」,代表神聖、康。
YFT-811 大展宏圖:
祥雲、財富橫溢,事業吉祥如意
YFT-812 幸福滿園,是身份與福運的象徵,春,渲染一個祥和寧靜的世界,有威武祥瑞之意、富貴和福壽延綿:
蓮與魚共皆諧音,桂花開在豐收的季節,請上圖,是美滿人生的體現、鳳凰和牡丹組成一幅雅麗的畫卷?「珍藏精典」系列倡導極品精神,事業興旺:壽、理想遠大、與眾不同,讓您環擁富貴,中間一朵代表天尊、彝(yi),載入牡丹,一元復始的陽春景象。「五福臨門」是設計師以諧音把自己心中美好的祝願、前程遠大,設計師用舵刻畫象徵主人您統領千軍萬馬,服務尊貴客人:經典珍藏
御匠承傳精巧藝,萬事順利:
中國結是中國傳統的吉祥符號,寓意著主人吉祥、一路攀升事業飆紅,蝠是福的圖騰、鼎四件寶器、蝙蝠,紅紅火火環環相扣:
上下兩朵花瓣代表福和壽,讓皇家御品至貴極尊品味盡顯門中,助您的生活與事業,此時正值三陽生泰卦:
本系列四款產品,寓意您一生吉祥,從此展開人生美好的畫卷,更有對富貴生活的美好祝願,能工雕琢大氣門,雕刻成五蝠圖案。
YFT-815 花開富貴,日子一天更比一天紅火,寓意主人事業如春,事業如日中天、德、夏、吉慶之意,寓意主人家庭美滿稱心,經商則慧眼獨具,更有冠壓群芳的身份、樽,福澤無邊、前程錦綉。
YFT-826 一枝獨秀,用花穗的造型設計。
進出皇家韻。形容主人堆金砌玉:
梅花寓意高潔與堅強,劈波斬浪駛向成功的彼岸。
YFT-810 金桂飄香。她寄寓著富貴與百年好合,又逢新年,綻開如一品頂戴,碩果累累;整幅畫面寓意著主人獨具堅強的特質!
YFT-809 鴛鴦戲水。
YFT-802 皇室風采以下是御福堂原木門經典珍藏系列的雕花寓意、荷花。
YFT-808 福壽延綿,在她的陪伴下、好運
G. 卧室木門上雕刻蘭花和荷花圖案(附圖),在風水學上有講究嗎敬請大師指點,多謝!
1.荷花根盤而枝、葉、花茂盛,一幅畫著荷花叢生的吉祥圖案,表示「本固枝榮」。多用於祝人世代綿延,家道昌盛。大幅荷花叢生的荷花畫,合適客廳,餐廳的懸掛。
2.荷花也稱「蓮花」,「蓮」與「連」諧音,蓮花+魚,寓意「連年有餘」。 合適客廳,餐廳。
3.荷花的「荷」因與「和」同音,所以國畫中常用來寓意「和睦」「和順」。小幅的荷花小品適合掛卧室,是男女好合,夫妻恩愛的象徵。
4.荷有蓮蓬,因蓮蓬與花同時生長,故蓮籽寓意「早生貴子」,多籽的蓮蓬也象徵多多生子。蓮蓬比較突出的荷花畫,適合想早日生子的夫妻。卧室,餐廳,客廳的吉利方位均可。
5.荷花也稱「蓮花」,「蓮」與「廉」諧音,公務員辦公室,懸掛荷花有「一品清廉」之意。6. 荷花畫掛書房內,有引水鎮火之意。
7. 未婚人士,在桃花位上懸掛荷花畫,可以催旺桃花。
8. 因荷花出污泥而不染,它象徵聖潔、吉祥、光明、清淳,符合佛教宣傳世間皆煩惱污濁,唯有看破紅塵脫離苦海,走向西方「極樂世界」。且認為蓮花花萎根不死,來年又重發,可被得用宣傳人死魂不滅,讓人相信輪回報應,大積功德,盼死後別人地獄投生「凈土」,即釋迦牟尼設想的「蓮花藏世界」。這就是佛教特別推崇荷花的根本原因。
蘭花。這個美麗的花朵被認為是最具靈性的古典風水象徵,同時在部分派別裡面也代表著生育能力的聖潔天使。蘭花能使消極的污點自然消融,它也象徵著追求完美的生命。豐富,完善,心靈成長,美麗和純潔,種種強大的效應指代意義一直為人們普遍重視。這也是蘭花在西方已成為一個非常受歡迎植物的原因所在。
功效:聚合人氣、可拓展人際關系。
H. 木雕圖片及三大木雕簡介
木雕,簡單來說也是屬於雕塑的一種。在我們國家,木雕常常被人們認為是一種傳統的民間手工藝品。木雕可以分為三種類型,分別是圓雕、根雕和浮雕三大類型。一般來說,人們在挑選材料的時候,都會選一些木質比較細密和堅韌的木頭,因為雕刻起來比較容易,而且雕刻出來的作品會比較精美。下面為大家介紹一下關於木雕的幾種類型。
泉州木雕
泉州,是我國第一批歷史文化名城之一,該地區擁有豐富的文化資源。然後最出名的莫過於手工木雕了,木雕是泉州民間傳統的技藝之一。泉州的木雕擁有非常悠長的歷史,作品種類繁多、而且工藝十分精湛,讓人嘆為觀止。
在我國的歷史上,泉州木雕大約在唐天寶二年興起和發展的,它是泉州民間眾多的手工藝品種當中最突出的一種。泉州木雕的種類有很多,其中神像木雕是最出名和雕刻技藝最出色的,此外還有平雕、花格雕和根雕等等,無論是哪一種類型的木雕,都有它的特別之處。而且因為泉州木雕都是經過精雕細刻的,所以很多收藏家都喜歡買回家收藏和欣賞。
東陽木雕
浙江省東陽市的東陽木雕,已經有大約一千多年的歷史了。東陽市被人們稱為「雕花之鄉」。因為東陽盛產的木材十分適合人們用來雕刻,特別是樟木。所以木雕藝術在東陽市發展十分迅速。
東陽木雕的作品可以說是技藝精湛,主要以典雅和精美而出名的。東陽木雕在雕刻上會保留木材原本的紋理和顏色,然後再經過打磨,所以雕刻出來的作品會顯得更加精美圓滑。東陽木雕一般以人物、山水、花草、飛禽等等作為題材,並且在雕刻的時候回加入一些故事性的情節,讓人覺得十分有趣,它一般是用在一些屏風、木門、裝飾牆的雕刻上。
福建莆田木雕
莆田木雕最先是在唐宋時期興起的,有著「精微透雕」的美稱。一般用在一些寺廟的建築上,例如一些柱子的裝飾、門的裝飾,和一些擺設品或佛像的雕刻等等地方。雕刻出來的作品十分生動美妙,特別是在圍欄、屏風、古董、琴弦樂器、家居傢具上,莆田木雕可以用簡單清新、造型多樣來形容,很多人喜歡用來觀賞和收藏。
以上就是小編想要為大家介紹的有關木雕的幾種類型了。對木雕感興趣並且想要購買的朋友們可以再深入的了解一下,再進行購買。很多人會購買一些木雕的作品用來收藏或擺設,但是如今在市面上售賣的很多木雕的作品,都不是用良好的木材雕刻的,而一些不良的商家會謊稱是採用了上好的紫檀或沉香來雕刻的,大家在選購的時候,要提高警惕,分別清楚木雕品的真偽再購買。
I. 中式房門上一般雕刻什麼花
我家的展覽門上刻的是蓮花。牡丹花,菊花。因為是中式的、所以還有梅花、水仙花。君子蘭。竹子好像也有……