玉璽雕刻什麼

⑴ 傳國玉璽上刻八個字叫什麼

傳國玉璽上刻八個字是：受命於天，既壽永昌。

西漢末年，王莽篡位時，王莽向太皇太後王政君（王莽的姑母）索要傳國璽，王政君不給，大罵王莽，最後被逼無奈，將傳國璽摔於地下，將傳國璽一角摔壞。後來王莽用金子鑲上了一角，就成了後來的傳國玉璽。

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被金國掠走，此後便銷聲匿跡。

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傳國玉璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

「秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有「受命於天既壽永昌」八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

明清兩代，時有「傳國玉璽」現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂「傳國玉璽」，孝宗認定其為贗品而未採用。

皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝「傳國璽」，上面刻著「皇帝之璽」。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之「傳國玉璽」。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。後來清末，此玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤。

後來，開修黃河獲得一塊玉璽進獻乾隆皇帝，乾隆考證為贗品。

民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此「傳國玉璽」復不見蹤影。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。

就此，玉璽失蹤於世，皇朝至此完，又將中國推入了新世紀。歷經兩千餘年風風雨雨、撲朔迷離，「傳國玉璽」數隱數現，最終湮沒於歷史的漫漫長河之中。

⑵ 玉璽上刻什麼字

刻的:受命於天，既壽永昌
傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器

⑶ 中國古代玉璽上刻的是什麼字

傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍田玉），根據記載和現存拓片，玉璽字跡有「受命於天，既壽永昌」、「受命於天，既壽且康」以及「受天之命，皇帝壽昌」三種說法。

明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦，封外國及賜勞
天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及征發
制誥之寶：以識誥命。用於頒布誥書，諭示臣僚
敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工
皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官
御前之寶：以進御座、從軍駕
表章經史之寶：以求經籍
欽文之璽：以欽文教
以上為明太祖所制十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚毀，明成祖即位後重製，並增制「誥命之寶」，在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」
建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方逾二尺，後毀

嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱「先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故托辭毀於正德九年。

清朝仿明制，大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣，左滿文，右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走，明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽，但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。

⑷ 玉皇大帝的玉璽雕刻的什麼神獸

玉皇大帝的玉璽，雕刻的螭龍神獸；一般是神話傳說的品種；不過也有特殊品種版式，杜撰的其它品種。

⑸ 傳國玉璽上面雕刻的是什麼

「傳來國玉璽」就材於「自和氏璧」。為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。

⑹ 古代皇帝玉璽上刻的什麼字

古代皇帝玉璽上面刻的是：受命於天既壽永昌。

玉璽指的是古代皇帝專用的印章，代表著至高無上的權利，玉璽的使用是從秦始皇時期開始的，在周朝以前，印和璽被統稱為印，是用金子或者玉為材料做成的。

到了周朝才開始有了印和璽之分，只有皇帝使用的印才能叫做璽，而普通臣民所用的只能稱之為印，皇帝用的玉璽下面刻的有受命於天既壽永昌，八個大字。

在漢書當中記載的是，玉璽下面刻字為昊天之命皇帝昌壽，雖然兩者的記載不一樣，但一般指的都是受命於天既壽永昌這種說法。

(6)玉璽雕刻什麼擴展閱讀：

在秦始皇時期，秦始皇命李斯用和氏璧鑄造玉璽，方圓四寸，上有鈕交九龍，刻受命於天，既壽永昌八個字。

此後能否擁有傳國玉璽就成為能否稱帝，是否為天下承認的標准。這塊本質上只是一塊石頭的玉璽由此掀起了武林中的腥風血雨。

劉邦從秦王子嬰處得到傳國玉璽，後傳至光武帝手中，漢獻帝時，孫堅發現傳國玉璽，這塊玉璽也要了他的命。

也要了袁術的命，曹魏時，玉璽被曹丕得到，後輾轉至東晉手中，貞觀四年即630年，隋煬帝的孫子楊政道從突厥歸附，傳國玉璽為李世民所得。

五代時期，後唐末帝李從珂懷抱玉璽自焚，自次傳國玉璽失蹤，北宋時期，一農夫在田間發現一塊玉璽，經鑒定，確為傳國玉璽，靖康之變中，傳國玉璽再次丟失，此後就再也沒現身過。

⑺ 歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字

玉璽字跡有三種說法。

「受命於天，既壽永昌」專、

「受命於天，既壽且康」

「受天之命，屬皇帝壽昌」

⑻ 歷朝歷代的"玉璽"上各刻的都是什麼字

玉璽字跡有復三種說法。制

「受命於天，既壽永昌」、

「受命於天，既壽且康」

「受天之命，皇帝壽昌」

⑼ 傳國玉璽上面刻的是什麼字

傳國玉璽上面刻的是受命於天，既壽永昌。

傳國玉璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用藍田玉鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

(9)玉璽雕刻什麼擴展閱讀：

傳國玉璽傳到十六國時期，在冉魏滅亡的時候，東晉、燕、後秦各得到了一塊，都自稱是真的，其中東晉的這一塊，一直傳到後唐李從珂自焚。後來宋朝建立後，一農民在李從珂的廢墟中找到這個玉璽，獻給宋。

最後，到了金，然後到了元，被元順帝帶到北元。明成祖朱棣滅北元，傳國玉璽消失，後被農民發現，獻給了蒙古王爺。多爾袞征服蒙古後獲得。

後來溥儀變賣，後被翡翠大王鐵保亨獲得但在坐船前往南京時不慎墜入海中據《吳氏石頭記》中的記載，傳國玉璽就是《紅樓夢》中賈寶玉的原型。

⑽ 請問玉璽用什麼材料雕刻，雕刻過程有什麼講究怎麼完工

秦二十六年，始皇命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工孫壽將回和氏璧磨平答，雕琢為璽，即為傳國璽。
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，藍田玉雕制，「色綠如藍、溫潤而澤、背璃紐盤」，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所書龍蚓鳥魚篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。實為天下所共傳寶，國之重器。

故宮現藏二十五方清朝國璽，二十三方為玉制，一方為檀木造，一方為金鑲銀。