佛像掛件怎麼看出來雕刻工藝

『壹』 木雕佛像如何辨偽

木雕佛像鑒別技巧

木雕佛像產品的仿冒有兩種情況，一種是仿古後假冒古董木雕佛像，另一種是以假亂真，以一般材質假冒名貴木材。想要生得火眼金睛辨別真偽其實也不難，只要多加觀察便能識別「李逵」與「李鬼」的根本區別。

仿古木雕佛像與老木雕佛像的區別：
為了達到古色古香的效果，木雕佛像的仿古技術發展至今已大有成就了，但也為不少不法商人牟取暴利奠定了基礎，將仿古木雕佛像當古董出售比比皆是，那該如何來區分新老木雕佛像呢？：
新木雕佛像仿舊，雕法大部分粗劣生硬，刀功沒變化。眾多人物一副面相，多種紋樣裝飾一種模式，機械或刻板。老木雕佛像整體雕刻手法完美，一脈相承，從主要人物到環境都雕得認真、線條流暢，有一種灑脫感。
老木雕佛像整體看上去畫面干凈，自然古樸，一氣呵成，木質因年代久遠，又是人為使用，所以有天然用過的傷痕。油漆、金粉斑駁自然，在凸處如人物鼻子、衣紋都和凹處漆、金粉厚薄不一。當時，木雕佛像匠人被有錢人養著細工出慢活，所以有匠人的靈氣和才情融入作品中。

名貴木材的木雕佛像：
木雕佛像技藝發展了，造假技術也隨之精湛了。不少名貴的木材價格一日千里。致使不少不講誠信的人被利益蒙住了眼睛，精心專研如何造假，將普通木材通過色澤，紋理，氣味，重量等方面的處理後假冒名貴木雕佛像出售。但假貨畢竟是見不了天日的，稍微花點心思專研些鑒別技巧便能是的廬山真面目。
區別木雕佛像的材質是否為真正的名貴木材最主要的方法是了解木材的特性，比重，色彩及木紋，比如現在市場上有不少仿黃花梨的木雕佛像製品，這些木雕佛像的表面花紋是人工描繪上去的，只要將不顯眼的底部用硬器稍微劃開一些便可見到真正的木材是什麼，
木材的質量和色彩也可大致區分木雕佛像的材質，如小葉紫檀，其份量較重，色彩應該是放了一段時間表面的色彩會逐漸變黑，木紋細膩。
鑒別木雕佛像有一定的學問，更深層次的並不是看書所能得到的知識，需要經常接觸，所以如果您喜歡木雕佛像，建議經常去工藝品商店或各種藝術展去逛逛，相信會有不少收獲的。

『貳』 如何辨別吊牌雕刻是哪位佛像

千萬不要佩戴佛像

2014年03月14日 07:50
來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是「男戴觀音女戴佛」嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。

首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的庄嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔•三編•卷二•復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做注腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。

印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。

但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：

護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。

看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想像的。

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

不要向外界尋求什麼護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是心靈最好的營養。
首先關鍵是要明白佛理，最重要的佛理就是「因果報應」的道理，因果報應絲毫不爽，「縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受。」可以在「網路」中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「《現代因果實錄一》重新排版」 ，裡面有很多關於轉世投胎、因果報應的事實，看了會令你大開眼界。
其次，做了善事會改變命運，可以在「網路」中搜索「了凡四訓有聲書-完整本」，裡面有詳細的講述。
還有，佛法有八萬四千法門，學習佛法最重要的是「一門深入，長時熏修」，不能像學世間的技術一樣博覽群書，那樣只是在浪費時間，最終一事無成。向你推薦凈土法門，因為這個法門「三根普披，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要一心稱念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字就可以往生西方極樂世界，只要往生到西方極樂世界，馬上就具備天眼洞視（一切事情都看得見）、天耳徹聽（一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，而且只要很短的時間就能成佛，而學習其他法門一生的時間根本不夠。至於這句佛號的意義可以看看《無量壽經》，可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有佛法詳細的視頻講述。
最後，可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實。南無阿彌陀佛！

『叄』 偶得一塊牌子，不知道雕刻的是什麼意思不知是佛像還是神像 還請老師大神們指點迷津

綠松石的 但是 已經染色了的 人工處理過的圖案都是臆造的 根本沒有任何依據 玩玩還行

『肆』 吊墜佛像，雕刻是背在正面，什麼意思

可以的，沒什麼抄區別的！
佛菩薩的襲雕像或畫像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子、信眾們的信心的示現，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。

『伍』 石窟中的佛像是怎麼雕刻出來的

你二了吧，只要在懸崖前搭台階就行了，見過蓋高樓的嗎？

『陸』 人們雕佛像的時候怎麼知道佛的樣子

在很久很久以前，佛祖釋迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的國土上，並受到波斯匿王虔誠的供養。
一天，佛陀升上忉利天，去為其生母摩耶夫人講法，以報答母親養育之恩。這一去，就是九十天。
波斯匿王是極其虔誠的佛弟子，一連九十天沒有見到佛陀，未聽到佛陀說法，他感到悵然若失，心中似乎無依無靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不著，急切地盼望著能早日見到仁慈的佛陀。
波斯匿王實在忍不住了，便用珍貴的牛頭旃檀雕了一尊如來像。此佛像雕得精緻無比，容貌神態與佛陀維妙維肖，雙目慈悲地注視眾生，如同佛陀在為眾生說法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王見到這尊如來像，就如同見到了佛陀一樣，心生歡喜。
波斯匿王將雕好的佛像置於佛陀的座位上，每天供養、禮拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
卻說佛陀釋迦牟尼在忉利天宮為母親說法，不覺一晃就過去了九十天。其母勸佛陀趕緊回去，因為眾生不能離開佛陀的教誨。佛陀深以為然，便辭別摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一進房門，只見一尊佛像離座起身，前來迎接。佛陀用法眼觀這佛像來歷，心中釋然，便恭敬地對佛像說：「請您坐回原來的座位吧。」
隨即，釋迦牟尼佛對眾弟子宣佈道：「我涅檠後，此佛像可以為四部弟子，即此丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷做法事。」
佛陀說完，那佛像便坐回原來的座位。
這尊佛像就是眾佛像之始祖。後人凡做佛像，均仿效這尊佛像。
之後，佛陀不再住原來的精舍，而將佛像安置於精舍之中，自己則移到一邊的小精舍中居住，與佛像相距二十步左右。
釋迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚國崇敬佛法，爭先恐後供養佛，來聽佛講法之人絡繹不斷。
有一天，精舍有一老鼠偷燈油，碰翻油燈，引燃幡蓋，大火遂起。一剎時，熊熊烈火便吞沒了七重精舍。諸王及臣民見狀，無不捶胸頓足，痛心不已。眾人只道那殊勝的旃檀佛像必毀無疑，日後再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。
大火接連燒了五天。火滅後，眾人驚喜地發現，東邊小精舍竟倖免於難，一點兒也沒有燃燒的痕跡。眾人推開小精舍之門，那旃檀佛像仍端坐無恙，毫無損傷。
眾人均以為是奇跡，心生大歡喜，遂禮拜供養，重新建造精舍。那尊佛像又被安置在精舍中。
——據《出外國圖記》

佛像的起源

佛像的始創

我們在佛寺里，都會看到很多大大小小的造像，心裡總不免發生疑問：這些造像是甚麼時候始創的呢？是雕塑家對著佛、菩薩塑造的嗎？還是參照相片來鑄造的呢？
根據《阿含經》的記載，當釋尊在世的時候，己經有兩座造像。據說釋尊到天上為母後摩耶夫人說法時，憍賞彌國的優填王與舍衛城的波斯匿王，都因為釋尊的遠離而日夜思念，兩國的大臣看了，心中不忍，於是用檀香木和黃金，雕制了兩座身高五尺的釋尊像，這是佛像的始創。但是隨後的幾個世紀，造像的風氣並不普及。佛教徒僅以種植菩提樹來表示佛陀的成道；雕刻蓮花座、足印、*輪來紀念佛陀的蒞臨說法；或者建造舍利塔來悼念佛陀的涅槃吧了。

造像的流行

直至西元二世紀左右，印度由於受到外來文化的沖擊，造像的風氣日漸流行，其他的佛、菩薩、阿羅漢乃至護法神亦成為雕塑的對象，題材更加豐富。由於這些塑像可以滿足信徒心靈上的需要，因此在宗教儀式里，經常都扮演著重要的角色。後來這種風氣隨著佛教的傳播，散布到世界各地去，在製作上有很大的發展，有用木石雕刻的，有用金屬鑄造的，有用陶瓷燒制的，也有繪畫在紙、絹上的，洋溢著各處的地方色彩。

佛像的形貌

後人當然不可能對著佛陀本人或者他的照片來塑造，只有依據經典所記載的特徵，再按照雕塑家自己的想像構思出來，所以佛像的形貌和特徵，都隨著時代和地域的不同而有分別。不過，佛陀既然是由多生多世修行證果的，自然具有庄嚴妙相，據經典所記載，他有三十二相和八十種好。

造像的識別

三十二相和八十種好都是諸佛的共同特徵，單從形貌，實在無法辨別。雕塑家只好根據經典，用不同的標志來塑造各種尊像。尤其是造像的手勢，更有嚴格的規定，只需要察看雙手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服飾，便可以辨識出這造像是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛還是地藏菩薩了。
這種手和指現的手勢，佛教稱為「手印」，如果不懂這些形貌標志，便難以識別諸佛、菩薩造像的尊號了。

『柒』 佛像背部如何的雕刻

近幾年來，金銅佛造像在各大拍賣市場中受到了藏家們的大力追捧，成交價格屢創新高，在2006年香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊《明永樂鎏金釋迦牟尼坐像》竟然以1.2359億港元成功拍出，創下中國佛像藝術品迄今為止世界拍賣的最高紀錄。
由於近年來金銅佛造像升值迅猛，市場上偽造的佛像贗品也應運而生。目前最常見的都是一些粗製濫造的新佛像，這些新佛像散見於各地古玩市場，且售價也很低廉，收藏者一般很容易識別。較難識別的是一些按照真品精心仿造的，這些佛像製作也較為精緻，有些表面還刻意做過作舊處理，具有較強的欺騙性。真正難以識別的是那種被稱為用「舊佛像改形法」製作的贗品，作偽者將殘破的舊佛像依其殘破的程度改變成另一形狀，或添花紋，或添文字，然後重新進行作舊處理。收藏者一不小心，就會「打眼」。
鑒別金銅佛造像的真偽可從以下幾個方面著手：首先是看材質。金銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其他銅合金等，但不同時期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅製品，元代以後則出現了較多銅鋅合金的黃銅及純銅製作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的；其次是看標志、坐騎、手印和坐姿。佛像製造時十分嚴謹，造像的標志、坐騎、手印和坐姿都是很規范的，只要多加學習，了解各個時期金銅佛像的不同特徵，並細心察看和對照，就可准確地為某件藏品定名，這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩，而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩；再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特徵等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同時期也是有許多變化的，比如隋唐兩個相連的朝代，雖說佛像的整體風格是相近的，但面相還是略有區別的，隋代的佛和菩薩為半圓臉型，唐初起就變得稍瘦一些；最後是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字資料，比如銘文和題記等，對收藏者在鑒別佛像真偽時有一定的參考作用。
此外，還可用嗅覺法進行鑒別。古代的金銅佛像或其他木質、陶瓷等材質的佛像，在長時期受人們供奉時被煙火所熏染過，或是長時期埋藏於地下。只要對其仔細進行嗅別，一般都可以嗅到煙火、發霉或發朽的味道，而現代仿製品則完全沒有這種味道，即便是有些偽品用煙熏或埋於地下等作舊方式處理，也難免露出破綻，或煙火味過濃，或泥土芳香太濃，為行家所識破。

『捌』 怎麼挑選木雕佛像

木雕佛像在我們身邊許多的佛具用品店裡，都有許多不同的木雕佛像。現在的木雕佛像不僅僅是一尊供供奉的佛像，放在我們的家中，還是一種裝飾。所以木雕佛像也是一種工藝品。不過你知道嗎？不管木雕佛像是請之供奉還是請之擺放在家中當作工藝品的，在挑選的時候都是很講究的哦！
可能還有很多的人對於木雕佛像的挑選，還有講究這一說法感到不解。其實，挑選木雕佛像的確就是有很大的講究的，而且自古就有。首先我們知道，木雕佛像也是一尊佛像，在挑選的時候，我們必須對其有種虔誠的心，不可有對其不恭的態度。在其次，我們就是看木雕佛像的木料、做工精細度等等了。一般上好的木雕佛像，都是用名貴的上好木料雕刻而成的（比如花梨木、檀木等等，因為這些木材不蟲蛀，久用不容易變形，質地細密結實），而且做工非常精細，紋理清晰可見，不含糊。在挑選的時候，最重要的是看這尊木雕佛像是不是用一塊整木料雕刻而成的，不可以是用兩塊或者是多塊木料拼合而成的，對於木雕佛像來說，這個是自古就很講究的一個問題。也是對佛的虔誠之心的表現，對佛的信仰、尊敬。

『玖』 怎麼區分翡翠的機雕和手工雕刻

機雕有兩種：超聲波、電腦雕

機器雕刻

優點：省時省力，成本較低，產量較大

缺點：千篇一律，缺少靈性

1、超聲波雕刻工藝：什麼超聲波？感覺好牛逼的樣紙，這種工藝一般就是使用很多我們不知道的物理原理：使用機器帶動模具在玉料的表面上用超聲波的頻率來回振動摩擦，人類發明的目的當然就是快切省時省力，一個模型就能復制粘貼！

1、超聲波雕刻機器，流動的是碳化硅磨料。

這還真是一個模子刻出來

2、電腦機雕：它的雕刻原理和超聲波的差不多，也是以樣品為模型，然後不斷重復，好像播種一樣！

但以上這兩種都屬於機雕，機器雕刻多為浮雕。

手工雕刻

優點：獨具特色，具有靈性，精美漂亮

缺點：費時費力，成本昂貴

翡翠雕工是中華工藝中最精髓的藝術工藝手段，有著圓雕，浮雕，透雕等多種雕刻工藝，古代使用水凳，如今的手工雕刻已經不再是傳統意義上的「手工」了。

熟話說落後就要挨打，當然翡翠雕刻也一樣，用高速馬達帶動高速旋轉的金剛鑽磨頭。

一般人工雕刻的都要先進行手繪圖為模板，然後在進行修飾，這樣的翡翠飾品一般看起來更有靈性，因此也頗受人們的喜愛！

接下來看看人手雕刻的觀音：熟悉線條的流暢，熟悉陰線的那種起勢和收刀的弧度。

如何區別機雕和手工雕

一、機器雕件：邊緣統一，沒有弧度、平整死板不太自然。

二、一些常見的機雕翡翠觀音和佛像，會發現耳垂處、眉眼處這樣的折褶處會有一些「溝溝」，顯得比較生硬；但是手工雕刻就比較細膩，表情惟妙惟肖，線條也比較柔美。

三、手工:邊緣有向內凹弧度，整體看上去自然有靈性！

機雕與手工雕刻工具對比

電腦機器雕刻的工具比較少，大體來講也就兩三種，手工雕刻工具就繁多了。

機雕與手工雕刻價值區別

通過上面的對比大家也應該知道手工雕刻費時費力，但是雕刻出來的雕件線條柔、自然，富有神韻，所以一般機雕的翡翠料原本就不是很好，一般料好都是用手工雕刻。

但是如何切削，切削成什麼樣子，這可全靠雕刻者手上的功夫了，就像不管你用什麼畫筆，最終的圖畫還是決定於畫家自身的修養和功底，因此我們還是把靠人工來造型的工藝稱作手工雕刻。

『拾』 佛像的吊墜如何開光，有辦法分辨嗎

如何分辯開光？
一，讓有靈氣的小孩看。五歲以下的小孩，多半額頭的第三眼還沒有關閉，如果小孩已經懂事能夠交流，他們會告訴你。或者，看不會說話的小孩盯著看哪個，要哪個，那個就是有光的。
二，有一定實修的人，額頭第三眼有些開，他們可以看到光。當然，他們還可能看到人身上的光。
三，只有極少數先天帶來第三眼的人，長大後仍能看到光，如果你有認識這樣的人，可能請他們看。
用第三眼，是非常耗神的，除非你有真實修行，否則越用對身體越不好。所以，就算你遇到能看光的人，也盡量少求他們。
五歲以內小孩，對第三眼的使用是自然而然（非刻意）的，所以對他們的傷害不會太大，你只要在旁邊多觀察就成了。也盡量不要提醒他刻意看就成了。
讓別人看光，或帶開過光的吉祥物，不如給自己開光，讓自己身上原本就有的光，顏色更純潔光度更亮。自己走到哪裡光就跟到哪裡（不怕丟不怕偷），妖魔鬼怪都躲著你走，那才是真正的對自己有益。

回答樓主的補充提問：給自己開光，就是走修行之路，實證實修。
也就是說，修佛成佛，修道成仙。嗯，一但給自己開了光，在你身體所處之地，妖魔鬼怪退避十里，你的光芒可以利益所有在你附近之人，當然首先受益的就是你的家人和鄰居，然後就是工作中的同事。另外，你思念誰，誰也跟著受益。