破樊籠雕刻桿質量怎麼樣

⑴ 你願意一成不變，還是勇敢地沖破樊籠

突破自己

⑵ 沖破樊籠，鳥兒定可以高飛.沖破烏雲，明日更加奪目.是什麼意思

指克服困難，一定可以實現目標。

⑶ 求「踏破樊籠飛彩鳳，頓開鐵鎖走蛟龍」 的原文出處。

出自警世通言（上）
原句為：「捶碎玉籠飛彩鳳,掣開金鎖走蛟龍」 "婆因說了半日， 也十分可憐鄭夫人，情願與他作伴逃走。徐用身邊取出十兩銀子，付與 朱婆做盤纏，引二人出後門，又送了他出了大街，囑付「小心在意！」 說罷，自去了。好似： 捶碎玉籠飛彩鳳，掣開金鎖走蛟龍。"
羅貫中的《三國演義》：孟德獻刀，刺殺董卓未成，躍馬飛奔而去也有類似詩句

⑷ 踏破樊籠飛彩鳳,頓開鐵鎖走蛟龍 什麼意思

出自：
最牛辭職信
某某物業紅豐家園管理處：
李雲舟者，蜀中高隱，川北野儒也！浪跡江南，棲滯湖州。雖有經天緯地之才。而奈時遇不濟，命運多舛，馮唐亦老，李廣難封，屈賈誼於長沙，竄梁鴻於海曲；心比天高，身為下賤！自是口吐珠璣，腹羅錦綉，雖無徐儒來下陳蕃之榻，卻有文光可射鬥牛之虛也！文采風流已臨精神世界之絕頂層巔；會當臨絕頂，一覽眾山小，古今才大難為用。文章憎命達，魑魅喜人過。吾如屈子之憂時傷世，離騷九歌，離風飄零！世人瞽瞽盲盲，徒留汩羅之憾也；更加深陳老杜，胸懷堯天舜日之志，指奸斥倭，與世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！
吾之品格精神，如臨風之玉樹，又如當空之明月浩然，怎堪與俗流共舞哉！可嘆屈身於湖州某某物業，為一小小秧護員。誠如伏櫪之驥，縱有千里之志，而奈縛手縛腳，無所可為，混跡於碌碌無為中矣！鑒於此，特向公司主管大人先生們引咎請辭！從此踏破樊籠飛彩鳳，頓開鐵鎖走蛟龍。好比那萬里白鷗鷗馳，馳騁於浩盪雲海之間，誰復可訓也！

⑸ 《打破樊籠》作文怎麼寫呀

打破樊籠

樊籠是一種精神的監獄，我們應該打破它，走向精神的獨立和自由。追求自由在的生活。而閱讀就能夠讓我體驗自由的生活，讓精神無止境地飛翔。
和許多同齡人不同，我似乎天生就不會「享受」：不懂流行音樂，不認識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網路幾乎取代了書本的今天，我卻對讀書情有獨鍾。那一縷書香，永遠令我魂牽夢縈。
讀了不少書，給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在於從書齋到愛情再到政治和事業的復雜情節，而在於人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什麼實在意義呢?對於一隻螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什麼分別呢?人理應相信並尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那麼它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義佔有我們的靈魂，那麼我們應該向這位頂禮膜拜並接受它施捨的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢?我想，這也是《浮士德》留給我們的並不難回答的問題。
自由自主的幸福生活是每個人心中的嚮往，《浮士德》也至始至終貫穿並隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂無一不體現著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預言著自由自主的幸福生活，呼喊著：「你真美啊，請停留一下：「浮士德也在預言中得到了滿足。依據契約，浮士德被光明聖母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進了養老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。
每個人都嚮往自由，渴望幸福，但到達的方式不同。但我們應該堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結果註定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。

⑹ 打破樊籠飛彩鳳 的下一句是什麼

打破樊籠飛彩鳳，頓開金鎖走蛟龍
麻煩採納，謝謝!

⑺ 打破樊籠飛彩鳳,海闊天空任鳥飛全詩是什麼

出處：

宋·阮閱《詩話總龜前集》卷三十引《古今詩話》謂：唐代大歷年間，禪僧元覽在竹上題詩：「大海從魚躍，長空任鳥飛。」這句詩表達出禪僧自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機。後改變為「海闊憑魚躍，天空任鳥飛」，比喻可以充分自由地行動，或無拘無束地施展才能。如《西遊記》第八四回：「老菩薩，古人雲：海闊憑魚躍，天空任鳥飛。怎麼西進便沒路了？」又如於逢《金沙洲》第三部九：「啊！海闊任魚躍，天空任鳥飛，誰還願意待在一個村子裡呢！」亦縮為「海闊天空」。如清·蔣士銓《一片石·宴閣》：「共記滕王閣下時，海闊天空任所之。」今亦比喻話說得漫無邊際。如夏衍《上海屋檐下》第一幕：「過一會兒姓林的走過來，話又會講不完啦，海闊天空的。」