童子雕刻注意什麼意思

㈠ 玉里雕刻佛很孩童是什麼意思什麼含義

保佑孩童一生平安，一生健康，希望能幫到你。

㈡ 雕刻了四個童子和兩只蝙蝠是什麼寓意

多子多福的意思

「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。
1、五隻蝙蝠圍繞篆書壽字或桃
《書·洪範》雲：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。」攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。還有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。
2、蝙蝠、桂花
桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時代，人們認為添子是「福」。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖。
3、一個盒子里飛出五隻蝙蝠或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠。
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣(今浙江天台)寒岩，喜吟詩飲酒，與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和聖與合聖，世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。「盒」與「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。
4、兩只蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子
龜，《龜經》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結。」鶴，仙鶴(見「一琴一鶴」題解)。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽。《抱朴子·對俗》：「知龜鶴之遐壽，故效其道(導)引以增年。」郭璞《遊仙詩》：「借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽。
5、「福在眼前」把一隻蝙蝠刻在一枚有孔眼的古幣上面。
6、「福壽延年」把蝙蝠刻在一隻壽桃上。
7、「多福多壽」多隻蝙蝠與壽桃刻在一起。
8、「福祿壽僖」將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。
9、「五福捧壽」在五隻蝙蝠中間雕一壽桃，（五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命）。
10、「五福和合」以五隻蝙蝠與荷花、圓盒為伍．「荷」同「和(安寧、平和)」、同「合(投契、融洽)」。
11、「福壽雙全」蝙蝠、壽桃、古錢．」錢」音近「全」，「二」義同「雙」。
12、「福至心靈」蝙蝠、壽桃、靈芝。「芝」諧音「至」，「桃」似「心」形，靈芝之「靈」。
13、「流雲百福」以蝙蝠與雲紋為伍，「雲」意「綿延不斷」，形似「如意」，象徵幸福如意。
14、「福從天降」蝙蝠刻在一娃娃的頭頂上。
15、「福壽三多」蝠、桃、石榴或蓮．「石榴」、「蓮子」均寓多子之意，「即福多、壽多、子多」。
16、「三多九如」蝙蝠、壽桃、石榴、如意。「三多」即「即福多、壽多、子多。「九加」出自《詩經》中：「如山加阜、如岡如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恆．如日之升，如南山之壽不崩，如松拍之茂．無不爾或承」。
17、和闐玉雕作品常利用紅皮或糖色來巧雕紅色蝙蝠，寓意「鴻福齊天」或「鴻福無量」。

㈢ 童子與蝙蝠雕刻在玉牌上含義

蝙蝠，諧音，福，
童子，天真爛漫，靈氣十足，童子一般也會陪伴在各大神仙，觀音，菩薩身邊，有仙氣！這兩個題材在一起，寓意，童子納福！非常吉祥的一個題材！望採納！

㈣ 玉石雕刻山松樹童子什麼意思

玉石雕刻松：長壽的代表，壽比南山不老松。童子天真活拔，逗人喜愛；有送財童子，童子獻壽、歡喜童子，如意童子，麒麟送童子。
玉石雕刻山松樹童子寓意：獻壽童子，壽比南山不老松。

㈤ 和田玉雕刻兩個童子擊鼓一邊還有一個獸是什麼寓意呢

觀音：來 觀音心性柔和，儀態自端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。
笑佛：笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌,是解脫煩惱的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。
財神：財神是傳說中給人帶來財運的一位神仙，佩帶翡翠財神，財源滾滾來。
羅漢：羅漢乃金剛不破之身，能奉凶化吉。

㈥ 玉佩上雕刻著娃娃是什麼意思

具體要看是什麼樣的娃娃啊
有時候是招子的寓意
有時候娃娃拿著金元寶，是招財童子
有時候娃娃跟魚在一起，也有招財的意思
上圖看看吧
要採納哦
祝你好運！

㈦ 明清時期和田玉童子雕刻六個手指頭，有什麼寓意

應該是這樣，這個雕刻的童子應該是代表「善財童子」。因其和散財童子，之戲稱。所以之後雕刻「善財童子」時多一指頭，意為招財。

㈧ 雕刻圖寓意老壽星前有一童子帶領前行

《老壽星》。
這件作品是由西安美術學院部分雕塑家集體創作完成。
尊重長者，孝敬老人，祝福呵護老人長壽，是中國傳統文化中極富人性、人情味的一個主題。中國「孝文化」的「磁場」引力巨大，它所形成的倫理規范被中國人廣泛認同，被視為高尚的道德律令。老人承載著歷史，老人為我們的前行鋪墊了道路，老人的指揮給後輩以啟迪，老人的事業成就給我們以鼓舞，老人的幸福長壽是國家、社會安寧祥和的一個重要標志。遍布海內外的炎黃子孫大都很重視父母親情，熱愛自己及先輩生活、勞作的土地，這也正是中華民族具有強大凝聚力的一個原因所在。現在弘揚「壽文化」所好有的諸多理念、規范、樣式和溫情，正可為我們更好地解決老齡社會所面臨的問題提供借鑒。隨著中共現代化建設的發展和社會財富的不斷積累，我們更有條件讓老人得到更多的溫暖、健康和歡樂。正是基於這種考慮，作者們才創意設計了這件《老壽星》的石雕藝術作品。
大家請看，呈現在我們面前的是：老壽星正用手去接過一個現代小男孩送上來的壽桃。其中老壽星喜笑顏開，小男孩天真可愛，旁邊卧著一頭梅花鹿。這件雕塑作品的結構活潑並充滿喜慶。既暗喻了對中華傳統文化的繼承，以及傳統文化與現代文化的對接，同時，也表達了嘉祥人民對老年人的祝福。「壽文化」會釀造出更令老人們甘之如飴的美酒。為此，我們要一刻不停地作出努力！

㈨ 童子摸著耳朵的雕塑是什麼意思

三不猴 三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
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解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」《 論語》載，顏淵問孔子：所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻蒙眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三屍蟲。《太上三屍中經》：三屍蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。為了防止三屍蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三屍蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，該是針對三屍蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語里猴子的發音是 「SARU」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「ZARU」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「ZARU"，聽起來如同在說 「SARU」猴子。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人雲：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所嚮往和尊重。孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七號」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。

㈩ 白玉雕刻童子執筆的意義

只是一個造型來題材，並沒有什麼特源別意義。

小童子即小沙彌是人的一種本真狀態，天真、勤奮、善良。他是人性最朴實無華的寫照，擺個石雕小沙彌時常對照自己，勉勵自己常行於途，不忘初心，方能收貨歡喜心和大自在。