ppt如何在蔣介石打標機

『壹』 蔣介石怎麼成了「常凱申」

常凱申，為蔣介石之錯譯名。

出自清華大學歷史系副主任王奇於2008年10月出版的《中俄國界東段學術史研究：中國、俄國、西方學者視野中的中俄國界東段問題》一書中。

將蔣介石(採用韋氏拼音的原文為Chiang Kai-shek)翻譯為「常凱申」，與當年將孟子翻譯成「門修斯」如出一轍，如此「歷史學家」令國人對中國教育界專家學者研究學術的權威性和文化素養之水準產生巨大疑慮。

(1)ppt如何在蔣介石打標機擴展閱讀：

中俄國界東段學術史研究：中國、俄國、西方學者視野中的中俄國界東段問題中的人名錯誤：

喬治（George N. Curzon）→寇松勛爵；

林海青（Hsia Ching-lin）→夏晉麟；

羅金幫（Lo Jung-pang）→羅榮邦；

常凱申（Chiang Kai-shek）→蔣介石；

胡良辰（Hu Liang-chen）→胡良珍（這位台灣學者的論文《中俄尼布楚界約的檢討》在第25頁著錄過，可一換成威氏拼音Hu Liang-chen，作者就認不出來了）；

程天方（Ch'eng T'ien-fang）→程天放；

費爾班德（J. K. Fairband）→費正清（John King Fairbank；作者多處把Fairbank誤拼成Fairband）；

蘇春月（Hsu Chung-yueh）→徐中約（Hsü Chung-yueh；關於「徐中約」，作者另外還有兩個譯法，見下文）；

楮東蘇（Ch'■ Tung-tsu）→瞿同祖；福羅舒（Fu Lo-shu）→傅樂淑；

克里斯德或奎斯特（R. K. I. Quested）→郭玟曼；

斯賓塞（Jonathan Spence）→史景遷；

林堂（Tang Lin）→董霖（William L. Tung；作者不僅顛倒了董霖的姓氏，而且把Tung誤拼成Tang）；

林 T. C. （T. C. Lin）→林同濟；

陳方誌（Agnes Fang-chih Chen）→陳芳芝；

赫薩（T. A. Hsia）→夏濟安 。

至於一般的誤拼和誤譯，這一章里可以說比比皆是，舉不勝舉。這些問題要是偶爾出現一下，大概還不算什麼，要是太多了的話，那隻能說明作者和編輯實在太不珍惜清華大學和中央編譯出版社的招牌了。

這些錯誤裡面最離譜的，當屬把「蔣介石」（Chiang Kai-shek）翻譯成「常凱申」。作者身為清華大學歷史系副主任，俄羅斯聖彼得堡國立大學博士，長期研究中俄（包括中蘇）關系史，竟然鬧出「常凱申」的笑話。

清華大學歷史系的光榮傳統，中央編譯出版社標榜的那兩句口號「讓中國了解世界，讓世界了解中國」、「思想文化的擺渡者——在東西方之間」，在「常凱申」的襯托下尤其令人感到荒謬絕倫。

自「門修斯」（Mencius）事件發生之後，相信「常凱申」必將成為讀書界議論的話題之一。

『貳』 蔣介石的德國裝備師的戰鬥力如何

A 蔣介石嫡系四個德式師簡介

1927年，第一次國共合作全面破裂後，蔣介石的國民政府便迅速驅逐了蘇聯軍事顧問，開始向德國尋求軍事援助。德國原則同意向中國派遣軍事顧問，由此揭開了中德軍事合作的蜜月之旅。

1933年，希特勒在德國大選中獲勝，出任德國總理。在中德軍事合作領域，希特勒見蔣介石政府驅逐蘇聯顧問、與蘇聯交惡、發動四一二事變、圍剿GCD領導的工農紅軍等行動與其堅決反共的立場非常合拍，同時中國蘊藏的豐富自然資源（特別是如鎢、銻等戰略資源）和廣闊的工業品市場，也正是德國復興的重要便利條件，而且作為蘇聯的鄰國，完全可以作為有效的牽制力量和共同反蘇的政治盟友，加之他上台之後廢除了凡爾賽條約的種種限制，因此來華德國軍事顧問的級別與規模逐漸提高，原先帶有遮掩耳目的私人性質而逐漸轉為公開的官方援助。

中德軍事合作因此漸入高潮，不僅雙方簽署了《五年軍事工業發展計劃》，德國開始幫助中國建立軍事工業，並在中國軍事工業尚未建成前向中國提供軍事裝備，而且第四任德國軍事總顧問前德國國防軍總司令漢斯•馮•塞克特上將（他是歷任德國軍事總顧問中最受蔣介石器重，待遇最高、地位最高的，甚至可以以「委員長委託人」的身份，代表蔣介石向GMD政府各部門首腦下達指令！）在協助中國整軍建軍方面，提交《陸軍改革建議書》，提出了以有限的物力財力，首先建立一支裝備精良訓練有素的小型核心示範武裝，再分批分期完成全國60個師的整編，他認為中國有這樣60個師的精銳常備軍就足以應付各種狀況了，這就是國軍30年代60個整編師方案的來源。

一、整軍方案

在整軍過程中，對各種不同編制的部隊有著不同的名稱，主要有整編師、調整師、整理師、新編師等四種稱謂。

根據塞克特的《陸軍改革建議書》之方案，全國60個師稱之為整編師。1935年下半年開始進行第一批10個師的整編計劃，由於此時這10個師的德械裝備尚未運抵中國，只得在編制體系和武器裝備方面進行一些內部調整，故稱調整師。在這10個師中只有一個例外，那就是中央軍校教導總隊，這支部隊全部按照當時德國陸軍步兵師的編制編成，與國軍其他師級部隊全不相同。

至1937年7月抗戰爆發前，整軍計劃一共進行了兩期，計20個師，第三期10個師正在進行之中。實際在已完成整軍的20個師中，其接受德式裝備和德國顧問的訓練程度也各有不同，實際接受過德國顧問系統訓練與指導的部隊只有下述各師：第3師、第6師、第9師、第14師、第36師、第87師、第88師和教導總隊，以及不屬於正規軍系統的稅警總團。

至1937年7月，國軍中中央系共調整35個師、整理24個師，東北軍調整10個師，運用調整方式而未完成的有5個師，另有粵軍10個師、川軍26個師、9個獨立旅被整理。在中央系的30個師里，基本上都接受了一些德式裝備，其中還有一些是全部實現了德式裝備，並接受德國顧問的系統訓練。以經過這樣的整軍而面貌一新的中央軍，堪稱為中國近代史上最現代化的陸軍。在抗戰初期，就是以這些經過整軍的德式師擔當起中流砥柱的作用，發揮了巨大的作用，當然也付出了巨大的犧牲。不少軍事歷史學家認為，如果抗戰再晚一年爆發，將會有更多的中國軍隊接受先進的德式裝備和德式戰術思想訓練，抗戰局面至少說可以樂觀很多。

二、軍中翹楚

即便是在接受德國顧問指導與訓練的部隊中，德國顧問的參與程度也有深淺輕重之分，有的師全師上下只有一名德國顧問！在所有部隊中，接受德國顧問指導最多，德式裝備最齊全，訓練最充足的莫過於教導總隊、第36師、第87師和第88師這四支部隊了。

1、教導總隊

全稱是中央陸軍軍官學校教導總隊，顧名思義就是隸屬於中央軍官學校的教導部隊，在國軍中屬於示範部隊性質。中央軍官學校前身就是名聞遐邇的黃埔軍校，教導總隊最早的前身可以追溯到曾在大革命時期東征和北伐中赫赫有名的黃埔學生軍，黃埔軍校是蔣介石走上事業頂峰的開始，所以蔣介石對黃埔軍校歷來是青睞有加，最先進的裝備、最先進的戰術訓練、最先進的部隊編制往往都是先由中央軍校來進行實驗，而中央軍校也一直秉承建校以來的傳統，維持著一支具有相當戰鬥力的團級步兵教導部隊與若干連營級特種兵教導部隊。

1930年5月，中央軍校正式組建了一支編制為兩個旅六個團的教導第2師，這是早期中央軍校教導部隊的鼎盛時期。這個教導第2師幾乎將中央軍校的所有新銳武器都收入帳下，其所屬特種兵包括兩個炮兵團，也就是中央軍校的兩個教導炮兵團，再加上騎兵連、工兵連、輜重連、學兵營與戰車隊，可以稱得上是虎賁滿堂，在整個中央軍之中，教導第2師的戰鬥力僅次於馮軼裴的教導第1師，而日後在抗戰戰場上威名遠揚的第4師就是在教導第2師的基礎上組建的。

1935年1月25日，中央陸軍軍官學校教導總隊舉行授旗典禮，蔣介石親自到場，並對全體官兵發表講話。標志著中央軍校教導總隊成為正式的戰斗部隊。

1937年9月，教導總隊一部參加淞滬會戰。同年11月奉軍政部命令擴為三個旅六個團制的甲種師。所屬六個團中，三個團（第1、3、5團）已完全實現德式裝備與編制。南京保衛戰中教導總隊損失慘重，余部退到漢口後進行整編，與戴嗣夏第46師合編重建為三個旅六個團制的第46師。

2、鐵衛禁軍

第36師、87師和88師是一脈相承的兄弟部隊。在中央軍里，既不是胡宗南第1軍系統，也不是湯恩伯第13軍系統，更不是陳誠的土木系，而是出自於蔣介石的警衛部隊，標準的嫡系中的嫡系。

1924年黃埔軍校成立後，組建了軍校衛兵隊負責蔣介石校長的安全警衛與侍從。後來衛兵隊擴編為特務營，北伐戰爭時期又在特務營的基礎上擴編為國民革命軍總司令部警衛團，作為蔣介石總司令的侍衛扈從部隊。

1927年民國政府定都南京，警衛團再次升格，擴編為首都警備師（所轄部隊多達六個團）。就這樣緊隨著蔣介石的地位攀升，他的警衛部隊也完成了從衛兵隊、特務營、警衛團到警備師的四級躍升。此後，警衛部隊編制又多有改動。1930年12月，警備師與軍校教導第1師（師長馮軼裴，該師被公認為中央軍中戰鬥力最強的部隊）合並為警衛師，原警備師所屬第1、2、5團改編為警衛第2旅，原教導第1師所屬第1、2、3團改編為警衛第1旅，原警備師第3、4團改編為警衛師特務第1、第2團，原警備師所屬第6團被裁撤，人員編入各部。此時的警衛師，下轄兩個旅六個團，師直屬兩個特務團、一個炮兵團和其他一些特種部隊，總兵力幾乎相當於其他部隊的兩個師！師長馮軼裴，副師長俞濟時。

1931年3月，在整軍中，這支編制龐大的警衛師被一分為二，拆分成兩個兩旅四團制的整編師，番號分別為警衛第1師和警衛第2師。

1931年12月，蔣介石在內外壓力下宣布下野，他的警衛部隊自然也就失去了警衛師的榮耀頭銜，警衛第1師和第2師分別改稱第87師和第88師。

第87師師長張治中，副師長王敬久，參謀長徐培根。

第88師師長俞濟時，副師長李延年，參謀長宣鐵吾。

而第36師與上述兩師有著極深厚的淵源，1933年9月，正是在第87師和88師兩個師的補充旅共四個團基礎上，組建了第36師，師長宋希濂，副師長鍾彬，參謀長向賢矩。

由此可見，這三個師的前身都是蔣介石的警衛部隊，一直是由蔣介石直接控制，部署在京畿重地，是最受蔣介石器重與信賴的部隊，就如同是古時的禁衛親軍，因此最早接受德式裝備和德式訓練的美事，自然就無可爭議地落到了這三個師的頭上。

這三個師接受德國顧問訓練，最早可以追溯到1927年中央軍校教導師時代，首任德國軍事總顧問馬克斯•鮑爾就對中央軍校的兩個教導師進行過系統的指導性訓練，當教導第1師與警備師合編成警衛師後，德國軍事顧問也就跟隨教導第1師來到了警衛師。

依照德國顧問的意見，這三個師和教導總隊，都是作為國軍新式整編的示範單位，不應輕易將其調上戰場。但是，一二八淞滬事變、福建事變和對中央蘇區的第五次圍剿，這三個師都有參加，並擔負重任。因此遭到了德國顧問的強烈不滿，當時的顧問團團長喬治•魏澤爾就此向蔣介石表示了強烈抗議，並與蔣介石發生了爭執與沖突，這三個師在德國顧問心目中的地位，從中也可見一斑。

『叄』 蔣介石留學日本的過程

蔣介石留學日本的過程：

1906年4月，蔣志清正在奉化上龍津學堂時，突然下定決心要去日本留學。

他不顧親友反對，背著母親剪掉大辮子，託人送給溪口的母親。母親王夫人攔不住，只好支持他，這才成功登上去日本的輪船。

然而到了日本才知道，自己一心想要進入學習的軍校，不收自費生。必須由清政府推舉。

求師無門，他於當年冬天就又回國了。

按照程序，先考保定軍官學校，1年後才通過層層考試，保送到日本振武學校學習。

在遠房舅舅孫鳳琴出了400元川資後，1908年春，蔣志清同學才正式到日本留學。

在日本振武學校，他是第11期學員。

這是一個通往日本陸軍士官學校的預科班，在這里，蔣志清必須受訓2年，然後再進入日本陸軍最基層的聯隊實習1年，才能上陸士。

然而，1911年中國發生辛亥革命，正在日本陸軍第13師團野炮兵第19聯隊實習的蔣志清，不顧一切脫掉日本軍服，立即回國參加革命。

(3)ppt如何在蔣介石打標機擴展閱讀：

蔣介石後來回憶，他在日本軍校學到了日本軍隊強大的秘密：

1、嚴守軍紀，服從命令，徹底執行。

2、精神信仰，思想忠誠。這是勇敢堅強，不怕危險不懼流血的根本。

3、軍隊建設。「日本軍隊是一所最優良的『職業學校』，每個人都要在軍事訓練外，業余時間學一門技術，如速記、剃頭、洗衣、種菜、畜牧等，這樣，軍隊裡面一切生活所需，都不必假軍隊以外的人民。」

其實，蔣介石在日本陸軍實習時，是個喂馬的。

那時，軍馬是用來移動戰炮的，有的國家愛惜軍馬，休息時給他卸下來貨物，所以有的軍馬走一星期都不覺得疲勞，而有的騾馬不愛惜的話，1天就倒下或病倒了。軍馬不行了，戰鬥力何來？

「馬的問題，也就是一個國家國力的測量器。」蔣介石後來回憶說。

『肆』 抗日戰爭課件怎麼做

但沒有對侵略帶來的危害進行系統分析。瓜分狂潮與民族危機二、中國軍民維護國家主權的斗爭三元里抗英無左宗棠收復新疆無黃海海戰和反割台斗爭用小字和圖片介紹了致遠艦和反割台斗爭。義和團反帝運動無三、偉大的抗日戰爭侵華日軍的罪行下冊第七單元第五課（共兩框內容提到七七事變、南京大屠殺、細菌戰、西安事變、建立抗日民族統一戰線、東北抗日義勇軍、台兒庄戰役、敵後抗日、國際救援、抗戰勝利等重要知識點）關內關外的抗日救亡運動全民族的抗日戰爭抗日戰爭的偉大勝利2、課標要求（1）列舉1840年至1900年間西方列強的侵華史實，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的事跡，體會中華民族英勇不屈的斗爭精神。（2）列舉侵華日軍的罪行，簡述中國軍民抗日斗爭的主要史實，理解全民族團結抗戰的重要性，探討抗日戰爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。3、學習要求能力層次要求：識記層次——「列舉」、「知道」、「了解」、「簡述」、「說明」、「講述」等；理解層次——「概述」、「理解」、「說明」、「闡明」、「歸納」等； 應用層次——「分析」、「評價」、「探討」、「比較」、「討論」等； 情感態度價值觀——體會、認識、感受、感悟等心態詞彙。 第一課學習要求：了解鴉片戰爭的背景，知道1840年至1900年間西方列強的主要侵華戰爭：鴉片戰爭，第二次鴉片戰爭，甲午戰爭，八國聯軍侵華戰爭；簡述《馬關條約》、《南京條約》、《辛丑條約》的內容及其危害；認識列強侵華戰爭對中國的影響：中國的國家主權遭到嚴重踐踏，中國由獨立主權國家淪為受列強支配的半殖民地國家，中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。第二課學習要求：通過教材所提供的文字和圖片資料，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的典型事跡：三元里抗英、左宗棠收復新疆、黃海海戰和反割台斗爭、義和團運動，概括中國軍民維護國家主權的斗爭分為政府官兵英勇抵抗和人民大眾自發抵抗兩類，善於發現中國近代史中關於抗敵禦侮的相關事例，總結出中華民族英勇不屈的斗爭精神是列強未能將中國變為其殖民地的主要原因。 第三課學習要求：簡述盧溝橋事變、抗日民族統一戰線的建立、中共全面抗戰路線和獨立自主的游擊戰爭；知道正面戰場的淞滬會戰、太原會戰與平型關大捷、徐州會戰與台兒庄大捷、武漢會戰和敵後戰場的百團大戰等；了解南京大屠殺、日軍的細菌戰和毒氣戰；理解抗戰的勝利及其意義。體會全民族團結抗戰的重要性，探討抗日戰爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。4、專題概述兩條主線：一條是列強侵略，一條是中國軍民維護國家主權的斗爭。一個主題：捍衛國家主權與民族完全獨立與解放。 列強侵略中國軍民維護國家主權的斗爭國際背景主要戰爭侵華方式愛國官兵人民群眾工業革命完成開辟國際市場鴉片戰爭商品輸出（略）三元里人民抗英斗爭第二次工業革命開展；資本主義向帝國主義階段過渡，中國邊疆危機從瓜分狂潮到「以華治華」。從商品輸出到資本輸出過渡左宗棠收復新疆（略）甲午中日戰爭甲午海戰愛國官兵台灣人民反割台斗爭瓜分中國狂潮 八國聯軍侵華（略）義和團運動30年代資本主義經濟危機日本侵華軍事侵略殖民統治抗日救亡運動的興起和高漲1937年七七事變後全民族抗戰 第三課、偉大的抗日戰爭一、教學目標1、知識與能力簡述盧溝橋事變、抗日民族統一戰線的建立、中共全面抗戰路線和獨立自主的游擊戰爭；知道正面戰場的淞滬會戰、太原會戰與平型關大捷、徐州會戰與台兒庄大捷、武漢會戰和敵後戰場的百團大戰等；了解南京大屠殺、日軍的細菌戰和毒氣戰；理解抗戰的勝利及其意義。體會全民族團結抗戰的重要性，探討抗日戰爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。 2、過程與方法⑴提問學生：通過小學和初中有關歷史知識的學習，你對中國的抗日戰爭了解多少？以激發學生的學習興趣，並逐步培養學生利用已學知識學習和理解未知知識的知識遷移方法。⑵要求學生首先閱讀本節的大標題和三個子標題，並分析它們之間的相互關系，以使學生學會從整體上把握歷史的過程和方法。⑶引導學生從《侵華日軍的罪行》一目中列舉最能反映日本帝國主義殘暴本質的事實，培養學生論從史出的過程和方法。⑷要求學生對《關內外的抗日救亡運動》一目進行分類：先從政治派別分，再從關內與關外分，最後看書上是按什麼進行編排的等，以培養學生正確的多角度的分類方法3、情感態度與價值觀⑴通過對侵華日軍罪行史實的掌握，培養學生愛憎分明的情感立場，共同警惕日本今天新的軍國主義企圖重新抬頭的危險。⑵通過中國軍民團結抗日史實的學習，深刻理解團結就是力量的道理，培養學生的愛國主義情感，形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感。⑶通過學習，加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解；培養堅強的意志和團結合作的精神，增強經受挫折、適應生存環境的能力；確立積極進取的人生態度。二、本課重點和難點 本課重點：盧溝橋事變、抗日民族統一戰線的建立，中共全面抗戰路線和獨立自主的游擊戰爭，抗日戰爭勝利的意義。 本課難點：抗日戰爭勝利的意義以及原因、正面戰場和敵後戰場。三、教學理念 1、加強課程內容與現代社會的聯系，引導學生質疑、調查、探究，精選終身學習必備的基礎知識和技能。2、教學過程中滲透教學評價，教中有評，評中有教，體現一種過程引導、及時反饋和激勵鞭策的教學理念。3、注重情景體驗和理性分析、滲透情感、態度、價值觀教育.4、屏棄原來的以教材為中心，一綱一本的觀念，樹立新的教材觀，以課標為依據，參照教學指導意見，變教教材為用教材教，充分利用教材資源。四、知識結構及教學流程導入新課：提問：中共誕生前，中國人民為維護國家主權進行過哪些可歌可泣的抗爭，結局怎樣？中共誕生後，中國人民維護國家主權的斗爭出現了怎樣的高潮？由此導入新課——進行了偉大的抗日戰爭。新課學習：（一）、侵華日軍的罪行1、日本侵略中國的原因何在？① 滅亡中國，稱霸西太平洋是日本的既定國策。② 1931年，受世界性經濟危機的影響，日本陷入極端困難的境地。③ 中國國民政府全力圍剿紅軍，給了日本可乘之機。④ (補充知識)日本之所以敢於侵略中國，還在於中國長期積弱不振。參見下圖表對比，使學生認識中日雙方的差距。中國日本工業總產值13．6億美元６０億美元生鐵產量９５．９噸２３９．７噸鋼產量５５．６噸６３５噸石油０．０２噸３９．３噸論由史出：分析日本侵華之前的政治社會背景，給學生講述自明治天皇以來日本的國策，也可以結合日本的地理位置，資源狀況等讓學生了解日本所面臨的民族危機感，從而試圖通過對外擴張尋找出路；放眼全球，簡單地給學生講述一下經濟危機給主要資本主義國家帶來的影響，並結合一些資料了解經濟危機對日本經濟和社會的影響，以及從壟斷資本主義國家的特點來分析日本侵華的原因；通過回顧幾次日本侵華的主要戰爭，讓學生認識到征服中國是日本的目標；給學生介紹蔣介石的「攘外必先安內」政策以及對紅軍的圍剿，讓學生明白為什麼說日本有侵略中國的可乘之機。討論：對這些原因，你有何感想？（讓同桌同學、及周圍同學一起討論，然後自由發言，答案沒有唯一性。）2、軍事罪行過程：盧溝橋事變 八一三事變 攻陷南京 進攻徐州 攻陷廣州、武漢暴行：南京大屠殺 細菌戰 毒氣戰通過一些圖片和資料向學生展示盧溝橋事變、南京大屠殺、細菌戰、毒氣戰。讓學生充分認識日本的侵略給中國帶來的危害，對學生進行情感價值觀方面的教育。通過一些資料給學生介紹現在日本對這段歷史的反應，通過介紹戰爭給中國人民，包括日本無辜民眾帶來的災難，介紹日本現在的態度，讓學生思考，為什麼日本不能夠從中反思，為什麼不肯向亞洲人民道歉，為什麼軍國主義還有抬頭的趨勢，作為我們這一代人，應當怎樣認識這段歷史，我們要以史為鑒，不要讓歷史重演；同時，也讓學生充分認識到戰爭的根源，不能完全用仇恨的眼光來看待日本，要有理性的思考，要看到中國的落後，讓學生明白「落後就要挨打」這一道理，中國在遭受了100年的侵略後為什麼還是不能反思，還會給日本以可乘之機，在民族危機面前，為什麼到了要亡國的地步才能夠覺醒，而正是因為日本的侵略才促使了這種覺醒，而日本卻早在西方最早滲透到亞洲之時，就已經覺醒，大力推行改革，從而實現了富國強兵，從這一點也可以引導學生得出結論：中國的舊體制實在是太僵化，而改革又是如何的舉步為艱，洋務運動和戊戌變法的失敗充分印證了這一點。3、殖民統治原因：鞏固和擴大佔領區。表現：①「以華制華」，利用漢奸，扶持傀儡政權；②實行殖民統治；③經濟掠奪和奴化教育。危害：再次踐踏了中國的國家主權，破壞了中國的領土完整，掠取了在淪陷區的政治，經濟，軍事，文化，教育等方面的特權，剝奪了許多無辜百姓的生存權，中華民族到了生死存亡的關頭！（引導學生思考）註：盧溝橋事變 南京大屠殺 細菌戰 毒氣戰 屬於新課標學習要求內容，教材描述比較簡單，宜加入一些文字和圖片來詳細講述。思考題：侵華日軍對中國人民犯下了哪些罪行？教材外擴充知識：補充一些關於日本現在對這場戰爭的認識的背景資料，比如日本的新教科書問題，參拜靖國神社問題，當前中日關系問題。引導學生正確認識，反思這段歷史，以史為鑒，面向未來。只有牢記過去，吸取教訓，才能避免歷史悲劇重演。要學生深切感受「落後就要挨打」這一道理，從而形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，樹立為國家富強、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。（二）、關內關外的抗日救亡運動1、關內關外的抗日運動⑴中國共產黨的態度：堅決（九一八事變的宣言、八一宣言和召開瓦窯堡會議）⑵ 關外的抗日武裝：東北抗日義勇軍⑶國民黨愛國軍隊 ：一二八事變中，蔡廷鍇、蔣光鼐率領國民黨第十九路軍抵抗；日軍進犯山海關，東北軍奮起還擊，愛德馨等全營殉國；日軍進犯長城時，二十九軍宋哲元部英勇抵抗；日軍進犯察哈爾省時，馮玉祥、吉鴻昌組織察哈爾民眾抗日同盟軍，將日偽軍趕出察哈爾省。2、關外的救亡運動 ⑴關外人民的救亡運動：工人罷工、募捐；愛國工商業者抵制日貨；拒收日鈔，要求政府與日絕交。⑵愛國學生：掀起「一二九運動」：背景、時間、目的意義⑶國民黨愛國將領：張學良、楊虎城發動「西安事變」：時間、經過、結果、意義這部分內容（三）、全民族的抗日戰爭1、抗日民族統一戰線的建立背景：⑴西安事變和平解決，揭開了國共合作抗日的序幕；⑵盧溝橋事變，日軍開始全面侵華；⑶八一三事變，日軍侵佔上海、威脅南京。經過：⑴國民政府發表《自衛抗戰聲明書》；⑵工農紅軍改編為國民革命軍第八路軍和國民革命軍陸軍新編第四軍；⑶國民黨公布國共合作宣言，抗日民族統一戰線正式建立意義：⑴從此抗日戰爭發展為全民族的抗戰。⑵在抗日民族統一戰線的旗幟下，國共兩黨合作抗日。學生思考：為什麼國共兩黨能夠實現合作進行抗戰？抗日救亡運動為什麼會發展為全民族的抗戰?(啟發學生聯系初中所學知識加以總結，並從多角度思考問題) 2、正面戰場的抗戰⑴淞滬會戰：時間、經過、意義⑵太原會戰：時間、平型關大捷⑶徐州會戰：時間、台兒庄大捷結果：⑴消耗了日軍大量的有生力量，但未能阻止優勢敵人的進攻。⑵1938年10年，中國的抗日戰爭進入了戰略相持階段。學生討論：國民黨正面戰場抗戰的結果，說明了什麼？怎樣評價正面戰場的地位和作用。（通過講述要學生充分認識國民黨正面戰場的重要作用）1、 國民黨正面戰場是抗日的主力，國民政府組織了一系列大規模的會戰，……使日本三個月內滅亡中國的計劃破滅；2、 聲援了共產黨組織的抗日根據地的建立，為敵後游擊戰爭創造了條件；3、 國民黨愛國官兵的英勇事跡，振奮了民族精神，大長中國人的志氣，請學生舉例說明；4、 喚起了國際上的同情和支持，擴大了中國抗戰在國際上的影響力；5、 掩護了西南抗戰基地的營建，為確保抗戰的勝利提供了條件。（補充知識）6、 引用一些資料來說明正面戰場的地位和作用，比如，在抗戰中，國民黨殲敵100多萬，國民黨軍隊傷亡321萬，為抗戰的勝利做出了極大的犧牲。3、敵後戰場的抗戰⑴洛川會議，制定全面抗戰路線；⑵敵後抗日根據地開辟⑶陝甘寧邊區政府成立⑷百團大戰⑸少數民族抗日武裝斗爭：蒙古抗日游擊隊、回民支隊等。意義：敵後戰場發展成為抗日戰爭的主要戰場。學生思考：怎樣正確認識正面戰場和敵後戰場在抗日戰爭中的關系。（相互配合、互相依存）1、抗戰前期，正面戰場聲援了共產黨組織的抗日根據地的建立，為敵後游記戰爭創造了條件；2、抗戰進入相持階段，由於正面戰場的消極抗戰，正面戰場形勢惡化，這時，敵後戰場成為抗戰的主力，但正面戰場繼續堅持抗戰，鉗制了敵人，有力地配合了敵後戰場的堅持和發展。四、抗日戰爭的偉大勝利1、中國戰區盟軍最高統帥部成立

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龍門石窟
概述
龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，位於河南省洛陽南郊12公里處的伊河兩岸。經過自北魏至北宋400餘年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600餘品，多在伊水西岸。數量之多位於中國各大石窟之首。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範。
目錄[隱藏]
【自然概況】
【洞窟簡介】
【歷史沿革】
【文化遺產】
【文物珍藏】
【雕刻風格】
【旅遊資源】
【景區美食】
【自然概況】
【洞窟簡介】
【歷史沿革】
【文化遺產】
【文物珍藏】
【雕刻風格】
【旅遊資源】
【景區美食】
• 【景區購物】
• 【名家評論】

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【自然概況】
龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西雲岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟。
龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術寶庫，早在1961年既被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區，2000年11月30日，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅遊局聯合授予「全國文明風景旅遊區」。2007年4月，被國家旅遊局評定為全國首批「5A級旅遊景區」。
它位於洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱「伊闕」。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍天子的門戶嗎？古人為什麼不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽後龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。」龍門石窟就開鑿於山水相依的峭壁間。它始鑿於北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，於是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代佔60%，其他朝代僅佔10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70餘座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典範，堪稱中國書法藝術的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟是歷代皇室貴族發願造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了雲崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特徵，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質朴。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創造了雄健生動而又純朴自然的寫實作風，達到了佛雕藝術的頂峰。
龍門石窟也是書法藝術史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是後代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發願人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上佔有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建築、書法、音樂、服飾、醫葯等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。
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【洞窟簡介】
風景秀麗，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱「伊闕」。自古以來，為游龍門的第一景觀。
龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前後，後來，歷經東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。密布於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，現存窟龕2345個，題記和碑刻2680餘品，佛塔70餘座，造像10萬余尊。 其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代勞動人民極高的藝術造詣。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30餘米。據碑文記載，此窟開鑿於唐高宗李治和武則天在位時期，於公元675年建成。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。據佛經說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像更加動人，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。
潛溪寺
潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高、寬各九米多，進深近七米，大約建於一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌台上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。主佛左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，在故宮博物院有1比1的復製品陳列。阿彌陀佛與兩側的兩位菩薩共稱為西方三聖，即掌管西方極樂世界的三位聖人，是佛教凈土宗信仰的對象。
賓陽中洞
賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟。「賓陽」意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿於北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工於公元500年，歷時24年，用工達80萬2366個，後因為發生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
賓陽中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養天人。它們衣帶飄揚，迎風翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態優美動人。洞內為三世佛題材，即過去、現在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創始人，原名叫悉達多•喬達摩，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國的孔子生活在同一時代，比孔子要年長12歲。他在29歲時出家修行，經過六年，悟道成佛，創立了佛教。由於北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細長，體態修長。衣紋密集，雕刻手法採用的是北魏的平直刀法。由於北魏孝文帝遷都洛陽後實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改雲岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立於覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經》故事為題材的浮雕，叫做「維摩變」。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝後禮佛圖。第四層為「十神王」浮雕像。特別是位於第三層的帝後禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴肅、寧靜的心境，造型准確，製作精美，代表了當時生活風俗畫的高度發展水平，具有重要的藝術價值和歷史價值。非常可惜的是，在上個世紀的三、四十年代被盜往國外了。現在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
賓陽南洞
賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態豐腴，體現了唐朝以胖為美的風格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎上又續鑿而成，為其生母長孫皇後做功德而建，屬於過渡時期的作品。
摩崖三佛龕
摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，坐於方台座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。據佛經記載，彌勒佛是「未來佛」，是作為現在佛釋迦牟尼的接班人而出現的。武則天利用彌勒信仰為其登基製造輿論，登基後又自稱「慈氏」（即彌勒），推動了彌勒信仰的風行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現的，隨著武周政權的垮台，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。
萬佛洞
萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前後室結構，前室造二力士、二獅子，後室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花，環繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：「大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師，一萬五千尊像一龕」。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內道場智運禪師的主持下開鑿的，完工於唐高宗永隆元年即公元680年。洞內主佛為阿彌陀佛，端坐於雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施「無畏印」，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背後還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養菩薩，她們或坐或側，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最後成佛的階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。
在洞內南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚的樂曲聲中翩翩起舞，體態輕盈，婀娜多姿。
整個洞窟金碧輝煌，向人們展現了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。
洞口南側還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美範例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s'形的曲線，整個姿態顯得非常優美端莊。我國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優美的形象所吸引並大加贊賞，此後經過藝術加工，成功地運用到他的表演中。
蓮花洞
蓮花洞因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，大約開鑿於北魏年間。蓮花是佛教象徵的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態輕盈，細腰長裙，姿態自如。
洞內正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現存法國吉美博物館。
龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位於蓮花洞南壁上方，生動細致，栩栩如生。
奉先寺
奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱之為「大盧舍那像龕」，因為它隸屬於當時的皇家寺院奉先寺而俗稱「奉先寺」。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻樑，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡朴無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而聖潔。
飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構成了一組極富情態質感的美術群體形象。
奉先寺的九軀大像的背後有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們為了保護大像龕，依龕修建了木結構屋檐式建築，這些建築影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，因而後來被拆除。
奉先寺大型藝術群雕以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞於我國石刻藝術的巔峰，成為我國石刻藝術的典範之作，也成為唐朝這一偉大時代的象徵。
古陽洞
古陽洞在龍門山的南段，開鑿於公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的一個洞窟。它規模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體「古陽洞」三個字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼塗改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽洞又叫老君洞。
古陽洞是由一個天然的石灰岩溶洞開鑿成的。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳地端坐在方台上，侍立在主佛左側的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態從容。
古陽洞大小佛龕多達數百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現在龕的外形、龕楣和龕額的設計上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建築、有的是帷幔和流蘇，並且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生、步步生蓮、九龍灌頂等，講述的是悉達多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方台上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。
古陽洞是北魏皇室貴族發願造像最集中的地方。這些達官貴人不惜花費巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就佔有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。二十品的特點是：字型端正大方、氣勢剛健質朴，結體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，現在，龍門二十品仍有無窮的藝術魅力，每年吸引無數的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。
葯方洞
看完古陽洞，我們來到了葯方洞，葯方洞因窟門刻有諸多唐代葯方而得名。它始鑿於北魏晚期，經東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特徵。洞門兩側刻有葯方150多種，所用葯物多是植物、動物和礦物葯。葯方涉及內科、外科、小兒科、五官科等，所涉及葯材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。這些葯方不僅可以治療常見的疾病，而且還能治療疑難雜症，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀被一位日本學者收錄在《醫心方》中，足見它的價值和影響。葯方洞的葯方是我國現存最早的石刻葯方，對研究中國醫葯學起重要的作用。
擂鼓台中洞
看完了西山石窟群，我們過漫水橋來到了東山石窟。在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平台。傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平台上擂鼓助興，於是後人便把這里叫做擂鼓台。相臨擂鼓台的三個洞叫擂鼓台三洞。
這是擂鼓台中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派。「禪定」就是安定而止息殺慮的意思。洞頂作穹隆形，並有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構成一個半環形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經文中多雜以武周新字，這是是武周時期禪宗所經營的洞窟。
擂鼓台北洞
擂鼓台北洞是龍門石窟中開鑿較早，規模最大的密宗造像石窟，密宗屬於中國佛教的派別之一，它源於印度，產生於公元七世紀以後，佛教的密教是佛教中的最後一個派別，密教傳入中國，在中國的弘揚，乃至遠播日本、朝鮮，還有密宗領袖和他們的宗教活動，都和洛陽及龍門石窟有著十分密切的關系。
擂鼓台北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環繞四身飛天。其因風化剝蝕已不清。據說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進去的。洞內三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽，即除暗遍明之意，因此又稱「大日如來」，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結跏趺坐於0.9米高的須彌台坐之上。
在北洞的前壁南側，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐於圓形台坐上，在前壁的北側還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形台坐上。
看經寺
看經寺為武則天時期所雕刻，雙室結構，前室崖壁有數十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身），為我國唐代最精美的羅漢群像，是據隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的。看經寺是龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。
香山寺

香山寺位於十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產——龍門石窟西山窟區一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區和白園一脈相連，並肩鄰立。
香山因盛產香葛而得名。香山寺微始建於北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度來華高僧地婆訶羅（日照）葬於此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名「香山寺」，並重修該寺，當時香山寺危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了「香山賦詩奪錦袍」的佳話。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，並撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇「洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉」，白居易自號「香山居士」與如滿和尚等人結成「香山九老會」吟詠於該寺的堂上林下，會昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬於香山寺如滿大師塔側。宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌「龍門凡十寺，第一數香山」，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位於香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了，清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進行重新修建後，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位於香山寺內東南側，被稱為「蔣宋別墅」。解放後，香山寺又進行了多次修葺，如今，為了實施「旅遊強市」戰略，拓展龍門石窟景區的觀光項目，豐富香山寺的文化內涵，提升香山寺的旅遊品位，弘揚中華民族的傳統文化，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局依據《龍門石窟區規劃》和《洛陽市龍門石窟保護管理條例》，投資600萬元於2003年上半年完成了對香山寺的改造。該改造工程從2002年年底到2003年四月上旬完成，歷時100天，創造了我國寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復，新香山寺借鑒唐代風格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鍾樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。
香山寺自創建至今已有1400多年了，有著極其深厚的文化內涵。
1、石樓：武則天「香山賦詩奪錦袍」
在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽稱帝，非常鍾情於伊闕山水，也很喜歡位於其中的清幽雅緻的香山寺，她經常在香山寺中石樓坐朝（據〈大唐傳載〉記述）並在石樓留下了千年為人們所傳頌的典故「香山賦詩奪錦袍」，在一次春遊香山寺時，武則天別出心裁，主持了一次「龍門詩會」，歷史上有名的「香山賦詩奪錦袍」即由此而來。宋代人計有功在《唐詩紀事》卷十一中，對此有妙趣橫生的記述：「武後游龍門，命群臣賦詩，先成者賜以錦袍，左史東方虯詩成，拜賜，坐未安，之問詩後成，文理兼美，左右莫不稱善，乃奪錦袍賜之」。唐代詩風很盛，武則天對勝出者「賜以錦袍」，獎品不見得貴重，但卻是難得的榮譽，群臣當然各不相讓，奮力爭奪。首先成詩的是左史東方虯：「春雪滿空來，觸處如花開，不知園里樹，若個是真梅」，武則天覺得東方虯文思敏捷，又才華出眾，立即把錦袍賜給了他，而此時，多數大臣也相繼成詩，經當眾誦讀，一致認為宋之問的七言詩更在東方虯之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問，「香山賦詩奪錦袍」也成了詩壇上的一段佳話。而這段典故所發生的地點---石樓就位於香山寺內。
2、九老堂：白居易與「香山九老會」
「停宮致仕」後，白居易更加放情於山水，賞玩泉石風月。因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺內，自號「香山居士」並把這里作為了自己最終的歸宿，在他七十四歲時，和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了「尚齒七老人會」，後來，又有百歲之人李元爽，95歲的禪師如滿加入，號稱「香山九老」，終日吟詠於香山寺的堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。「空門寂靜老夫閑，伴鳥隨雲年往復還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山」《香山寺二絕》這里所描繪的，正是白居易晚年生活的寫照。為保存詩稿，白居易又把自己從大和三年（公元829年）到開成五年（公元840年）所作的與龍門西山石窟隔河相望，

『陸』 雅爾塔會議使蔣介石憤怒的直接的原因

直接原因：雅爾塔會議是背著中國，就將中國的外蒙古、東北等地區主權作為籌碼，用來換取蘇聯的對日作戰，嚴重損害中國主權。

1945年的2月4日，美、英、蘇三國首腦羅斯福、丘吉爾、斯大林在蘇聯克里米亞半島雅爾塔附近的里瓦吉亞宮，舉行了雅爾塔會議,討論歐洲戰後處理和對日戰爭問題。

2月11日，斯大林、羅斯福、丘吉爾簽署了《蘇美英三國關於日本的協定》，即《雅爾塔協定》。協定規定在三項條件下，在德國投降後，蘇聯將參加對日作戰。

這三項條件是：一、外蒙古的現狀須予維持；二、日本於1904年破壞的俄國權益須予恢復；三、千島群島須交予蘇聯。

雅爾塔會議的召開，對盡早結束反法西斯戰爭起了重要推動作用。然而，蘇聯以參加對日作戰為由攫取在華權益的行為，嚴重損害了中國主權。

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1945年2月，在雅爾塔會議上，羅斯福基本滿足了斯大林在中國的要求。4月12日，羅斯福逝世。4月15日，赫爾利與斯大林面談，以確定蘇聯支持蔣介石的立場。

6月30日，宋子文到達莫斯科與斯大林談判，爭論的主要焦點是外蒙古問題。關於蘇聯參加對日作戰、關於將庫頁島南部和千島群島交給蘇聯問題，雙方均無異議。

在外蒙古邊界問題上，最後中方讓步同意「外蒙以現在邊疆為界」。雙方另就中長鐵路、旅大港的經營和管理達成協議。

蘇聯政府還同意只承認國民黨中央政府，不幹涉新疆事務，尊重中國對東北三省領土的主權完整。中蘇於8月14日達成並簽訂了《中蘇友好同盟條約》。