如何欣赏吴哥窟雕刻

『壹』 吴哥窟石雕像 雕塑的知识

吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

浮雕艺术
吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。

建筑艺术
吴哥窟布局十分均称，富有节奏。吴哥窟建筑群，有两种形式的对称，镜像对称和旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建筑群，以横贯东西方向的中轴线为中心，呈现准确的镜像对称：甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称的分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小的塔在左右对称地陪衬著，构成一个山字形。寺庙顶层的五子梅花塔群，除了中轴对称之外，有更严谨的两种旋转对称：从东、西、南、北四方，呈现相同的山字形构图，成90度旋转对称。还有第二组90度旋转对称：从西北、西南、东南、东北、四个对角方向看，也是一样的山字形构图。五座宝塔也只有如此安排，才有最大限度的对称效果，四面八方地重复展示同一造型主题。
台基结构，源自希腊，传入印度，从印度传入真腊后，演变成为吴哥窟建筑重要特色之一。可能是因为柬埔寨常遭受媚公河泛滥之灾，时至今日许多民居任搭在高架上以避洪水，吴哥许多古迹都台基。十世纪初的巴肯寺有五层台基，十世纪中叶的空中宫殿有四层台基。吴哥的台基起初可能是避洪水，到后来台基发展成为吴哥建筑艺术的一个重要组成部分，河水不到的高层建筑，如吴哥窟第二三层的内院小藏经阁，也都有了台基。
十三世纪中叶吴哥窟的三重台基和五座中央宝塔更成为印度神话中须弥山的象征。须弥山有五座山峰。巴肯山寺、空中宫殿虽有多重台基，但毕竟只有一座中心宝塔，还未能完全代表须弥山。吴哥窟顶层有五座宝塔，则完全地象征须弥山的五峰。吴哥窟的台基，也从早期平整的简单台基，演化为富有艺术性的须弥座形式，上下宽，中间略窄，构成束腰；束腰有水平棱装饰，雄健而简洁。台基在中国古典建筑中，也占重要地位，多层台基也是常见的建筑形式。吴哥窟台基和中国古典台基最大的差异，在于台基周边的建筑物；中式台基周边常围以高一米左右的望柱和石栏，吴哥窟的台基的周边则围绕着4-5米高的石柱回环画廊。吴哥窟的多层台基比同层数的中式台基高出几倍。
回廊是吴哥窟另一个突出的建筑艺术特色。吴哥窟的回廊由三个元素组成，内侧的墙壁兼朔壁，外向的成排立柱和双重屋檐的廊顶。这三个元素除去明显的实用功能之外，对于美感的贡献，三者缺一不可。长长的画廊，数十根立柱，一字排开，为吴哥窟的总体外观，添加横向空间的节奏感。画廊的重檐，为吴哥窟的外观添加纵向节奏感。回廊首先出现于空中宫殿的顶层台基，而在吴哥窟发展到颠峰，三层台基各有回廊，如同乐曲旋律的重复，步步高，步步增强，最终归结到主体中心宝塔。
吴哥窟的长廊多种多样，有的有石柱，凡有石柱的长廊或是一边两排石柱，或两边各两排石柱，没有一边一排或两边各一排的格式。因为吴哥窟的长廊的拱顶较高，顶拱结构，不是由径向楔形砖镶砌而成的真拱，而是由两段墙壁上方的石砖逐级水平内错，最终在中线合拢，再放上盖顶石而成的叠涩拱。这类叠涩拱顶跨度较小，如果只有单排石柱，单靠一道又高又窄的拱顶，难起防雨作用，因此必需加筑偏廊，增加半个拱顶，加宽拱顶的总宽度，以起防雨的效果。因此在同一边的两排石柱，一排支撑主拱顶，一排支撑偏廊拱顶。吴哥窟凡有双柱的长廊必有单边偏廊，只有一边看去是重檐；凡有四排石柱的长廊，即每边各两排石柱，则两边各有偏廊；从任何一边看去都是重檐。长廊有两排石柱的一边是敞开的，另一边是石墙壁。吴哥窟长廊的墙壁，有的是整片雕墙，中间不留窗子，有的开着明窗，可以外望，有的开着装饰性的直葫芦棂假窗；明窗之间或假窗之间的墙壁，装饰著头戴金冠，足带金镯的女神的浮雕。回廊的出入通道，相当考究，有两种形式：有塔的塔门和没有塔的廊门。廊门像个亭子间，在与游廊成直角的方向，向外延伸两三进，每进的亭子有拱顶，有二三对方柱，每进的顶上有雕刻精细的门楣和三角墙。长廊的布局有一字廊、回廊和十字游廊三种形式；十字游廊通常和回廊组成田字廊。从外郭到顶层的长廊形式如下：
外郭围墙：直葫芦棂虚窗双柱重檐长廊。 基层围囿：雕屏双柱重檐回廊， 中层围囿：直葫芦棂虚窗单檐回廊， 顶层围囿：明窗双柱重檐回廊， 顶层、中层田字阁：四柱十字重檐游廊。 吴哥窟的建筑师巧妙地运用空间，用长长的大道显示空间深度感，用回廊的横展，构造出建筑物的宽阔感，用不同层面回廊的透视重叠，构造出建筑物的高峻感；吴哥窟虽无大型的中心建筑，但其外观可以媲美于一座庞大的中心建筑。
吴哥窟的上圆下方的密檐石塔，上层实心，叠涩拱顶，下层和长廊有机地结合成为塔门，塔内设立神盦。圆形宝塔的轮廓，呈抛物线形，围着八九层美观的莲花檐。吴哥的石塔经历了几个发展阶段，9世纪初，吴哥的塔是一座座独立的密檐式塔，10世纪出现了排列在平台上的塔群，如豆蔻寺（921年）、东梅奔（951年）的双子塔，而空中宫殿的中心塔则矗立在有回廊的祭坛之上，11世纪初的茶胶寺（1001年）是典型古印度式金刚宝座塔，有五座宝塔在三阶宝座之上。塔布茏寺（1191年）的宝塔和长廊结合成为塔门长廊，这里可见吴哥窟外郭长廊原型。吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作，正因为它有机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素：宝塔和回廊融合成为塔门回廊，塔门回廊又和祭坛融合为一体，堆栈成为有多层塔门回廊的祭坛。

『贰』 吴哥窟雕像的修筑过程是怎样的

当泥水工将墙壁砌成之后，便由绘图师描绘图案或图像，再交由雕刻师在上面雕刻。雕完之后，由油漆工在浮雕上涂上石粉或漆。最后贴上金箔并且着上色彩，辉煌灿烂的吴哥窟便诞生了。

『叁』 吴哥浮雕是石刻还是泥塑——我相信这世界还有很多秘密２１求解

１２世纪中，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥，信奉毗湿奴。为国王加冕的婆罗门主祭司地婆诃罗为国王设计国庙供奉毗湿奴，名曰毗湿奴神殿。但也有专家学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵。根据有三：一、吴哥寺庙多正面朝东，吴哥窟却正好相反；根据荷兰考古学家博施研究，印度和爪哇殡葬风俗，墓地建筑正面朝西，而祭祀庙宇则朝东。二、吴哥窟画廊浮雕呈逆时针方向排列，与印度教葬礼墓地巡行方向正好一致。三、吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。１４世纪中，吴哥窟改为佛教寺院。
吴哥窟台基上的圆雕神像沉重而呆板，并不出色，但浮雕却极为精致且富有真实感。吴哥窟回廊内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆上布满浮雕。其内容主要有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》。也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景。装饰图案则以动植物为主题。围绕主殿第1层台基的回廊被称为浮雕回廊，长８００公尺，高２公尺。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，采用重叠的层次以显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从回廊里边向外望，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说象征仙女下凡。以千年前的雕刻技术来说，能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每尊表情、容貌、衣着各不相同，真可谓鬼斧神工。
吴哥寺的建筑群错综复杂，布局规模宏大，比例匀称，设计简练庄重，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌筑而成，石块之间无灰浆或其它粘合剂，完全依靠石块表面平整及自身重量彼此结合在一起。当时的石工可能还不掌握拱券技术，所以吴哥寺没有较大殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。吴哥文明的建筑精美令人望之兴叹，却在１５世纪突然人去城空，此后几个世纪里，几乎全部被林莽荒原所覆盖。
１９世纪，在法国博物学家穆奥发现这个遗迹之前，连柬埔寨当地居民对此都—无所知。按说，任何—个民族的文化都有它的延续性，何况吴哥曾是—个繁荣兴盛６００年的王朝，曾有一百多万人口居住。但是它的文化突然中断，并很快便在历史长河中销声匿迹。许多专家学者对此百思不得其解，这不能不使人联想起似乎同样突然消失的玛雅文化和印安文化。
吴哥王朝系真腊人所建，真腊人曾在南扶国统治之下，直至公元８００年。
吴哥窟，又叫小吴哥，是整个吴哥遗址中保存最为完好的寺庙建筑。另一个保存较为完好的吴哥遗址是吴哥城，又叫大吴哥，是高棉帝国的宫殿建筑。吴哥古迹被誉为东方四大奇迹之一。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。吴哥始建于公元８０２年，完成于１２０１年，前后历时４００年。１４３１年暹罗军队入侵后，吴哥遭到严重破坏，王朝被迫迁都金边。吴哥古迹现存６００多处，分布在面积４５平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达８吨以上。１９９２年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。
曾有联合国官员说，担心吴哥再次被大自然收回，归隐丛林。这种担心不无道理。生长旺盛的热带雨林正用盘根错节把吴哥建筑慢慢割裂撕碎。
以上文字，基本上是根据已有资料整理而成，有几段文字或能给人以猜想：●吴哥窟台基上的圆雕神像沉重而呆板，并不出色，但浮雕却极为精致且富有真实感
——是否处于不同的制作加工工艺，比如说翻模或者泥塑？●以千年前的雕刻技术来说，能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每尊表情、容貌、衣着各不相同，真可谓鬼斧神工
——从考古学角度，与后期柬埔寨文明产物进行比较，是否存在断裂或延续的痕迹？●全部建筑用砂石砌筑而成，石块之间无灰浆或其它粘合剂，完全依靠石块表面平整及自身重量彼此结合在一起。当时的石工可能还不掌握拱券技术，所以吴哥寺没有较大殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部
——是否可以说，当时的建筑技术水平和文化艺术水平保持在不同层面之上？●吴哥建筑的精美令人望之兴叹，却在１５世纪突然人去城空，此后几个世纪里，几乎全部被林莽荒原所覆盖
——这不能不使人联想起似乎同样突然消失的玛雅文化和印安文化。
８年前，曾为ＣＣＴＶ撰写大型电视记录片《澜沧江·湄公河》，虽然没被采用，却留下这些文字，很想对吴哥文明一探究竟：
从空中鸟瞰雨林，一片浓绿将大地覆盖，热风掀动着林海，起伏的林涛，犹如大地深沉的呼吸；气势恢弘的吴哥窟若隐若现，和茂密的雨林浑然一体，更加凝重而神秘；这是世界上唯一一座建造在雨林深处的古文明遗迹。登上吴哥城数百级台阶，一直可以到达塔顶；历经千年风风雨雨，台阶仍坚实平整；站在塔顶四处下望，可以看清整个吴哥的规模形状；难以想象古远时代的真腊人如何在连通行都困难的雨林中创造出这样伟大的奇迹。长期以来，专家一直认为建造吴哥的主要材料是石头，就像埃及的古金字塔和玛雅人的太阳神殿一样，尽管曾为没有发现古采石场而感到过困惑；然而最新发现却令人大吃一惊，原来建造吴哥的主要材料不是石头而是矾土；用矾土做永久性建筑材料，迄今为止这还是第一例。作为天然地质成分，矾土矿在世界各地分布较为广泛，经过冶炼或置换，提取金属材料或化学原料，直接用做建筑原材料很少；如此说来用做吴哥建筑的矾土一定材质特殊，那么这种矾土又产于何处呢？经专家证实，柬埔寨本地并没有这种矾土，只能来自其它地方；几经查找终于找到了矾土原产地，在中国西双版纳的弥勒县；这里的的矾土刚刚挖出来时像泥一样柔软，可塑性很好，可以制成不同的体积规格和形状，经过一定时间的氧化，就会变得岩石一样坚硬，用作生土建材非常理想。吴哥建筑的精美雕刻，是婆罗门艺术对佛教故事的生动表现，从中可见两种宗教文化均对柬埔寨影响至深；吴哥艺术与现代艺术竟有许多异曲同工之处，而那时欧洲文艺复兴尚未开始；同样让人惊叹不已的是，经历了六七百年的风风雨雨，很多雕刻完好如初，充分证明矾土建材抗腐蚀、抗风化的优良性能，对比麦积山石窟风化严重的石雕佛像；而远在柬埔寨雨林的真腊人是怎么知道这种矾土建材的呢？吴哥城四周庞大的水利工程至今仍可使用，其作用及设计原理令现代专家百思不得其解，考古专家学者常年在这里从事研究，其文明价值不低于埃及古金字塔。为了开展观光旅游，现在有一条宽畅的公路通向吴哥，但古时人们进出吴哥窟的那条路却至今没有找到，建造这样大的工程，需要巨大量的人力、财力和物力，那么人们怎样通过茂密难行的雨林到达这里的呢？同样，如此庞大的建筑群，需要大批矾土建材，真腊人又是如何解决运输的呢？璃玻大瀑布阻断了水上运输，唯一可行的办法可能就是大象，因为大象适于雨林生活，并有足够的食物；这只是后人的推测，既然如此费事，吴哥为什么不选一处更合适的地点呢？专家学者通过对吴哥建筑研究，同样发现他们丰富的天文、数学知识，而许多消失的文明都具有这种特长，这又将说明了什么？

『肆』 吴哥窟的建筑特点

吴哥窟的建筑特点：

吴哥窟建筑庄严匀称，比例和谐，无论是建筑技巧，还是雕刻艺术，都达到极高水平。吴哥窟坐东朝西，平面呈长方形，有两重石砌墙。

吴哥窟规模宏大，是错综复杂的建筑群，包括台基、回廊、蹬道、宝塔，全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他黏合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。

细部装饰瑰丽精致。当时的石工可能还未掌握拱券技术，所以吴哥窟没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

(4)如何欣赏吴哥窟雕刻扩展阅读

吴哥古迹位于距柬首都金边西北300多公里的暹粒市，主要包括吴哥通王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。公元9—15世纪高棉王国将吴哥通王城作为都城，辉煌一时；而始建于12世纪的吴哥窟则成为国寺。

15世纪，吴哥王朝衰败后，这些古迹群淹没于茫茫丛林，直到1861年被法国人发现后，才重现世人面前，并被视为东方四大奇迹之一。

小吴哥以恢弘的建筑和精美的石雕著称。长长的回廊上，浮雕长达数百米，人物形象逼真、雕刻生动，内容大多取材于佛教和印度著名史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的神话故事，涵盖宗教艺术、世俗礼仪、战争场景等方方面面。仙女浮雕是寺里最常见的形象之一。

『伍』 吴哥窟的文化和建筑特色

一、相关文化

1、牛皮画

1966年5月，柬埔寨暹粒省省长赠国务院副总理李先念。牛皮画《吴哥寺》纵34.7厘米，横68.8厘米。

2、朝鲜博物馆

2015年12月，朝鲜在世界性的旅游胜地柬埔寨吴哥窟投资了1500万美元-...（约135亿朝鲜圆）建造的文化历史博物馆正式对外开放。

2014年1月6日英国《独立报》引用柬埔寨《金边邮报》的报道，说朝鲜在吴哥窟遗址群所在的柬埔寨旅游城市遏粒建造了“伟大全景博物馆”。朝鲜以将“伟大全景博物馆”捐赠给柬埔寨为条件，获得了10年的运营权，将赚取入场费。

二、建筑特色

吴哥窟规模宏大，是错综复杂的建筑群，包括台基、回廊、蹬道、宝塔，全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他黏合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。细部装饰瑰丽精致。当时的石工可能还未掌握拱券技术，所以吴哥窟没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

(5)如何欣赏吴哥窟雕刻扩展阅读：

一、建筑结构

吴哥窟建筑庄严匀称，比例和谐，无论是建筑技巧，还是雕刻艺术，都达到极高水平。吴哥窟坐东朝西，平面呈长方形，有两重石砌墙。面积1000×850平方米，外墙之外有壕沟，壕沟宽190米，东西长1500米，南北宽1300米，周长约5.6公里。

吴哥窟正门向西，与大吴哥王城南门外大道连接，门楼上立三塔，门内是一庭院，院东有一长147米的大道通向内围墙入口。大道两侧各有藏书室和池塘一处。

内围墙140米，长270米，墙内的主体建筑在3层台阶之上，台基高23米，底面积215×187米，除第三层为75×75平方米的正方形外，第1、2层均为长方形，每层的四边，各有左、中、右三条石阶梯连接上一层。

在最高一层的平台上，矗立象征着诸神之家和宇宙中心的5座尖顶宝塔，正中央一座宝塔最高，达42米，即高出地面65.5米，其余4塔较矮，分立于平台四角。第二层平台的四角也各有一座截顶宝塔。每一层平台的四周都绕以石砌回廊。

廊内有庭院、藏经楼、壁龛、神座等。各层均有石雕门楼和连接上下层的阶梯，阶梯的栏杆上都有7头石雕巨蟒盘绕，阶梯两旁还饰有精美的石狮子。全部宝塔，门楼都饰以石雕莲花，约有1万个。

二、整体布局

吴哥窟的整体布局，从空中乘坐热气球就可以一目了然：一道明亮如镜的长方形护城河，围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲，绿洲有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。

吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。

在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。

那里的台阶陡峭，需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂需要经历许多艰辛。只有一条建了扶手，因为在殖民时期有一位官员的夫人就是从这个楼梯摔下去世。

『陆』 为什么吴哥窟的佛像都是微笑的

吴哥城的中心有座寺庙叫做巴扬寺，规模不大，但却非常知名。整个寺庙共有54座尖塔，远处望去像个塔林，每个塔的四面都雕刻了佛像，成为四面佛，而且这200个佛像都面露微笑。

吴哥窟一般是特指吴哥古迹中心地带的一座寺庙——Angkor Wat，也称“小吴哥”。由吴哥王朝的第一位君主，苏利耶跋摩二世所建。他个人信奉印度教中的毗湿奴派，故而此地的雕刻大多都是印度教中的神话故事、人物形象，并没有什么佛像。

巴扬寺的风格与吴哥窟有诸多不同，建造者也不同，是阇耶跋摩七世。可以肯定的是这些微笑的佛像与他有关。他是当时吴哥王朝最伟大的君王之一！征战南北经历血雨腥风后的他，改变了祖宗的信仰，开始信奉佛教，他按佛教的思想重建了巴扬寺，并把它作为自己的陵寝。所以，巴扬寺雕塑的不再是湿婆和毗湿奴等印度教众神，而是200多尊佛像。

他在位期间，国力昌盛，天下太平，深受人民爱戴。因此，众佛应该为他皈依佛门和丰功伟业而微笑，他自己也可以含笑九泉，地上的佛与地下的他都微笑永存。据说佛像就是按照阇耶跋摩七世的面容雕塑的，寓意他是佛的化身，来普渡真腊的众生。

时过境迁，沧海桑田。
吴哥的微笑成为了人们心中的印记，
目睹者无不被感染。
有人说，去了吴哥窟，才知道什么是微笑。
有人说，在吴哥，神佛的微笑是最澄静的美。

『柒』 吴哥窟的建造过程是怎样的

吴哥窟可以说来是高棉建筑学源上最值得夸耀的成就，但当时是如何建成的呢？由于缺乏史料，考古学家只能从回廊壁上的浮雕加以推测，不过有关当时建造过程的浮雕只占了所有回廊浮雕的一小部分，而这一小部分因时日长久，表面已有磨损的现象，要全盘推测出当初施工的情形，显然不是易事。工地中的石材上都凿有小孔，就是为了方便搬运而凿的。重达数吨的石材柱则由大象拉引。建造大佛塔所需的红土和砂岩，由吴哥城东北方40千米处的布农塔丘陵上的采石场运来，搬运石材也是依靠牛或大象的拉引。如果适逢雨季，工人们则会利用河川来搬运。

当泥水工将墙壁砌成之后，便由绘图师描绘图案或图像，再交由雕刻师在上面雕刻。雕完之后，由油漆工在浮雕上涂上石粉或漆。最后贴上金箔并且着上色彩，辉煌灿烂的吴哥窟便诞生了。

『捌』 神秘瑰丽的吴哥窟是什么样子的

大吴哥位于吴哥窟的北部，是耶跋摩七世统治时期建造的新都。吴哥城规模非常宏伟壮观，护城河环绕在周围。城内有各式各样非常精美的宝塔寺院和庙宇。在吴哥城中心的是巴杨庙，它和周围象征当时16个省的16座中塔和几十座小塔，构成一组完美整齐的阶梯式塔形建筑群。

吴哥窟又名吴哥寺，是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺，也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方，其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹，占地面积达310平方千米，包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱，仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术，的确令人赞叹，难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说，建筑时所征召的民工达1，500万以上。寺庙全部用巨大的砂岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨，石块之间没有任何黏合物。

吴哥古城寺院周围有宽190米的壕沟，四周共长5.6千米。主殿上有5座尖塔，中央塔顶离庭院地面65米，底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的，如打猎、捕鱼、送别、战争等；有重现古代传说的，如“乳海翻腾”、“天神制魔”等神话故事；有打坐的佛陀，有跳舞的女神，还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻，姿态万千，栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像，有的高达几十米，形象非常生动。

15世纪上半叶，吴哥故都废弃，此寺院亦荒芜冷落。19世纪中叶后重新修整，成为世界闻名的古迹。整个建筑宏伟精美、鬼斧神工，充分反映了柬埔寨古代工匠们的惊人智慧和高度艺术才能。

“大吴哥”又称吴哥城，用了20年时间建造，特别的地方是城墙以巨石砌成，外有护城河保卫国土。五座城门之中，以南门最完整，城门入口两旁，并列了两排石雕，左边是天神，右边是魔鬼。巴戎寺是大吴哥城内最重要的建筑，寺庙在城的中央，台阶上有54座如群山起伏的古塔，环抱着一座高达40米的圆塔；每座石塔的顶部四边，又刻有一尊巨大人面像，场面壮观。另外，旁边内外两层的回廊及大型浮雕，手工精细，极具欣赏价值。

小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座圣塔中，以中央的一座较大，每层台阶四边均有长廊，刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级，走到最高处，是以前帝王祭神的地方。

吴哥古城是柬埔寨的象征，它是人类文化宝库中的明珠。它与埃及的金字塔、中国的长城、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为“东方四大奇观”。12世纪前半叶吴哥王朝全盛时期，信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世，为了祭祀“保护之神”毗湿奴，炫耀自己的功绩，而建造了著名的吴哥窟。

吴哥窟

『玖』 柬埔寨的吴哥窟历史渊源，文化底蕴丰厚，很值得一看吗

吴哥窟是柬埔寨的瑰宝，也是世界上最早的高棉建筑群。如果对古老的历史文化有兴趣的话，是非常值得看的。

它好在这些地方：

女皇宫 。庙里的浮雕，精致而半透明，高贵大方，给人以梦幻般的幻想，就像精心雕琢的珠宝，即使是最小的细节也是精美的雕刻和装饰。我屏住呼吸，走进宫殿，怕打扰到那些已经沉睡了数千年的神。

吴哥寺，柱子，墙壁和门楣都雕刻着各种各样的壁画、装饰品，甚至是经文。一楼的浮雕长800米，一些在讲述红色高棉的历史，一些在宣传国王的成就，还有无数的佛和仙女。塔周围的墙壁覆盖着2000个真人大小的舞蹈仙女的浮雕，仙女栩栩如生，令游人惊叹。

崩密列是类似高棉式庙宇，属于印度寺庙，，但它的一些雕塑反映了佛教的主题。原来用来建造寺庙的材料是砂石，所以很多建筑物都被破坏了，而且很难恢复，所以对于游客来说，这个景点是历史上留下的最珍贵的遗产。游览这里需要导游，因为有太多小路，很容易迷路。