正确石敢当碑怎么雕刻

Ⅰ 泰山石敢当如何摆放，有图

泰山石敢当有镇宅的效果，泰山石敢当摆放的方法如下，一般泰山石敢当就是房间里缺角最好的东西了，是目前最具有装饰效果的工具了。如果再在泰山石上写上泰山石敢当，它的效果效果是最好的，在古代的时候就有石敢当是镇百鬼的，而且对人体也是有好处的。我们在摆泰山石敢当的时候，下面是不能放架子的，如果我们把泰山石敢当放在厕所的话，被水里面也是没有关系的事，可以放在厕所的，它是可以压制住厕所的煞气，也是很有效果的，以上就是太泰山石敢当的摆放位置可以根据以上的说法来摆放，这样对自己家里的运势也是特别好的。

Ⅱ 金门石敢当的制作过程和传说。

石敢当，又称泰山石敢当，立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。
台湾石敢当，其中澎湖七美金龙石敢当以离岛澎湖最有名，在岛上要道、山顶、海滨皆极为常见；主因离岛生活刻苦、自然天灾危害甚巨，因此居民就求神问卜，依照指示在岛上建设各式的石敢当，以期能够辟邪、止煞、镇罡，抵挡自然灾害。台湾人一般也有路口需要石头镇煞的概念。故在都市中，部分路口或公园、庭园也有置有石敢当。但一般而言，这些在现代都市中的石敢当通常未题任何字样；抑或写着“○○公园”、“○○学校”等，类似于路标的作用。
此外，在金门，也可以常见到石敢当的踪影。
振威第本名“提督衙”，是清朝水师提督李光显的故居，因其平海寇有功，卒后追谥为振威将军，故又称为振威第，距今约有二百年历史，被列为国家三级古迹。
宅第屋后墙角立有三座石敢当碑是其最大特色。石敢当本来的名字是“泰山石敢当”，原来要加上“泰山”两个字，泰山是五岳里的东岳，东岳泰山是管理全世界、宇宙间的妖魔鬼怪，所以泰山的山神是最了不起的，妖魔鬼怪看到泰山的山神，都动弹不得。而有一些比较小的地方不写泰山石敢当，只写石敢当，这是因为石敢当愈大则法力愈大，而且师傅做泰山石敢当愈大型的，愈容易受伤，因为法力大的关系，所以不可以随便做。一般来讲，泉州人的习惯是，在路冲的地方的房子所住的人家，为了怕被冲到，所以采取的保护措施就是设石敢当，如此一来妖魔鬼怪不会伤害到这户人家。

Ⅲ 泰山石敢当，这几个字怎么雕刻，求指教

通常有两种刻法，一种是阴刻，就是先写上，然后刻沟，然后洗净，干燥后再描红色油漆，另一种是阳刻，就比较麻烦，就是字是凸出来的，周边部分凹下去，然后在凸出来的部分描漆。

Ⅳ 古老的宅子边上，为什么会有刻写“泰山石敢当”的石碑

其实这个和古人的风水文化有很大的关系，人们认为将它摆放在门口外，可以为自己带来幸运，给自己的家中带来福气，可避免一些不幸和意外，因为在古时候石敢当在百姓中是较为有名的，他们认为泰山石敢当可以将一些不好的东西打跑，战斗力极强，可以保佑人们，可以逢凶化吉 。

而且关于它摆放的位置也是很有讲究的，如果是镇宅用,不用考虑字的朝向，只要放在不被人碰到的地方就可以了。如果是用来挡煞和补角，那要求能多一些,石敢当正面要对着煞气的方向，正面也就是刻字的那面。摆放的位置同上，在客厅，卧室或书房，客厅是首选。远离人流多的地方,因为把它弄坏了会觉得很不吉利。

Ⅳ 如何制作泰山石敢当

真正的泰山石敢当必须用东岳泰山里的泰山原石制作才正宗。矩形的泰山石，纵向雕刻“泰山石敢当”几个字，最好用繁体，然后涂以红漆，然后配制底座，就这样简单。
泰山石敢当从样式上来划分，有两种。一种建房时贴在墙壁上用的平板式的，另一种是石头形状的摆放在室内或户外用的。
泰山石敢当，是民间禁压不祥的神物， 上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，在民间甚为流行。2006年6月，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。
泰山石敢当可以根据不同的需要摆放在不同的位置，可以称他为最随和，最任劳任怨的一尊家神，他不需要像其他神像一样上香上供，却会始终如一的给家人化解不利的因素，让我们安居乐业。具体安放的情况分为以下三类：
1、如果房屋有缺角可以按照下面的图示位置摆放，让泰山石敢当带字的一面面向缺角的方向即可。
2、如果用泰山石敢当来镇宅，可以把泰山石敢当摆放于客厅、书房或者卧室，一般首选客厅。
3、如果用泰山石敢当来挡煞，可以摆放于面向煞气的方向。

Ⅵ 我在一些老屋的大门墙上发现有一块石碑，上面刻有“泰山石敢当”，是什么东东

中国民居普遍多挂有“泰山石敢当”五个字,目的是避邪气!起因于一段传说,石敢当是一位医术很高明的针灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢当。这个先生从来没有架子，甭管是谁，也甭管是什么时候，随叫随到，给人家针灸也不要钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修炼，还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精当时死去，病人立时就好。叫他扎死的狐狸精无计其数。因此，狐狸精又怕他又恨他。

这一天夜里，石敢当睡得正香，听见有人叫门。他翻身就起来开门一看，见一老头牵着一头毛驴说：“石先生，你快去吧，我儿子有病，胡念八说的，可能是着了狐狸精。”石敢当一听没有怠慢，拿着他的针盒子上了驴跟着老头走了。

约摸走了两个时辰，也不知走了多少路，来到一座深山里还是不见有人家。石敢当问：“快到家了吧？”老头说：“到家了，到了你的老家了，下驴吧。”石敢当一听，：“坏了，上当了。”只好下驴。老头说：“好大胆的石敢当，我是报仇来了，俺有多少伙伴残死在你手里，你就在这里等着吧，天到午时就杀你，看你也飞不到哪里去。”说完老头和驴都不见了。石敢当站了一会儿，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周是山没一有条路，反正是死，我不如逛逛看看。”于是他就摸着黑向西北方向走去。走了约摸有二三里路，见有一间小屋，屋里有灯光。他想有灯光就有人，就敲了敲门，里面说：“进来吧。”石敢当推门进屋，见里面有一老太婆正坐着纺棉花呢。老太婆抬头一看说：“怎么还是石先生，你来干什么？”石敢当把来的经过一五一十地说了一遍。老太婆说：“你可上当了，这山叫皮狐山，你幸亏是碰上了我，要不可真的活不出去了，来。”老太婆说着把石敢当的右手拿过去，在他的手心里划了个“十”字，说：“你好好攥着用了急的时候再敞开，快去吧。”这老太婆就是泰山老奶奶--碧霞元君，她是特地来搭救石敢当的。

石敢当又逛荡着来到了下驴的地方。天已大明了，他见从四面八方，旮旮旯旯来了成群结队的狐狸精，有的拿着刀，有的拿着枪，嘴里不住地骂着向石敢当围来。石敢当坐在一块石头上，紧攥着右手，一动不也不动。天快到午时，石敢当周围的狐狸精足够好几百好几千，大的小的一齐向他围来。石敢当站起来猛一下子敞开手，只听平地一声霹雳，山摇地动，这些狐狸精有的当地就被霹死，有的被震昏，没有伤着的撒腿就跑。

从此后，这些狐狸只要听着石敢当的名字就吓得屁滚尿流地快跑。到了后来，人们为了不再受狐狸精的害，就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到那里都自然而然地念一遍，这样就永远不招鬼魔了。

Ⅶ 我在我们村头看到一块石碑，上刻“泰山石敢当”，不知道是什么意思

■泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“平安”二字，它源于泰山，遍布全国，远播海外
■传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在民间广为流传
■泰山石敢当习俗以石刻为有形载体，与无形的口传民间故事共同存在。山西乔家大院就有制作精美的泰山石敢当
日前，国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，我省“泰山石敢当习俗”榜上有名。5月25日，记者来到泰安，采访了“泰山石敢当习俗”申报文本起草人吕继祥、蒋铁生两位学者。
在传说中人格化石敢当堪称民间保护神
记者一大早就赶到泰山脚下的泰山管委会，刚落座，管委会副主任吕继祥便娓娓道来，为记者讲述了一个“泰山石敢当”的民间故事：
泰山脚下的一个村子里住着一个壮士，姓石，名敢当。他很勇敢，什么也不怕，在泰山一带很有名。有些人被欺侮了，就找石敢当替他们打抱不平。一天，石敢当进城卖柴，见贴有王员外的告示：谁能为他家降妖，愿将女儿许配为妻。原来王员外有一千金小姐，“养在深闺人未识”，不幸被一妖精作祟，王员外请牛鼻子老道设坛捉妖，被妖精一脚踢下坛来，跌得头破血流。无奈才张榜求救。石敢当见义勇为，决心除害，他持宝剑藏在小姐房中，当妖精进来时，他举剑大喝一声：“泰山石敢当在此！”妖精一听，吓得驾起妖风狼狈逃走。事后，王员外亲自把小姐送上泰山，和石敢当成了亲，小两口过起了美满日子。谁知妖精逃走后，又跑到别村去祸害。村民听说石敢当能驱妖，便来请他。可是，石敢当往这村赶，妖精又跑到那村去造孽。石敢当又没有分身法，怎么办呢？后来，聪明的妻子对他说：“何不把你的名字刻在石碑上，放在宅墙上镇妖呢。”于是，人们纷纷在石头上雕刻“泰山石敢当”五字，立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保村宅平安。
吕继祥说，泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“平安”二字，表现了人们普遍渴求平安祥和的心理。在各地的传播中，除了普遍存在的石刻以外，还逐渐在民间形成了不同版本的神话故事，这些故事以石敢当或者以石敢当为中心的泰山风物传说为蓝本，结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰，形成了丰富多彩的泰山石敢当的故事群，在民间广为流传。具有代表性的除刚才讲的石敢当壮士说外，还有石敢当与女娲神、黄帝的传说，石敢当是古代武士说，石敢当是神医说，石敢当是大夫说，石敢当镇宅辟邪说，以及泰山石敢当驱鬼、驱妖的几种版本，还有唐太宗与石敢当的传说、台湾地区石敢当传说等。在泰山地区流传的皮影戏里，也有一个代表剧目《石敢当捉鬼》，以表现石敢当为民除害为主要内容。但不管哪种说法，泰山石敢当都是被人格化的民间保护神形象。
泰山管委会副主任吕继祥。
泰山学院教授蒋铁生。
石敢当镇宅石。
因泰山而壮神威石敢当成为平安的使者
一个个动人的民间故事流传至今，关于泰山石敢当的历史记载又是怎样的呢？泰山学院教授蒋铁生为记者进行了详细的介绍。
泰山石敢当是“石敢当”的传承与发展。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。
在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。
在明代以后，随着泰山信仰的发展，在各地石敢当的石刻中，有的加上了“泰山”二字。在传播中，石敢当和泰山石敢当同时存在。同时，还有一些其他字样的石刻，如“石将军”“石大夫”等，清代、民国年间以及当代，则以“泰山石敢当”为主。石敢当习俗，历经各代，达于今日。清代以来，在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙，同时存在庙会“石大夫会”，还有以石敢当为题材制作年画的。
石敢当习俗经历了“石敢当”到“泰山石敢当”的发展，除了西藏和新疆，泰山石敢当习俗遍布全国各地，并且流传到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。它的职能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病……门神……辟邪……防风”等的转变。

Ⅷ 角落里有一块石碑刻着“石敢当”三个字

辟邪镇宅
希望采纳

Ⅸ 为什么在山东的好多地方都有刻着“泰山石敢当”的石碑

“石敢当”，亦名“泰山石敢当”、“石将军”、“石神”等，四川人则叫吞口回，是普答见于我国民间的一种建筑风俗事象。通常是在家宅大门边外墙边，或街衢巷口、桥道要冲、城门渡口等处，立一块石碑，亦有嵌进建筑物的，碑上或书或镌“石敢当”三字。俗信其作用有三：一是辟邪，二是镇鬼，三是祓除不祥。而在山东一带，旧时尚有这块石碑“能暮夜至人家医病”的神通，所以又叫“石大夫”(清俞樾《茶香室丛钞》卷十)。

Ⅹ 邻居家的屋后刻了个泰山石敢当的碑与我家有什么不好

没有什麼不好呀。要懂得福人居福地呀。阿弥陀佛