如何雕刻黄杨废料

① 黄杨木雕的制作要点

■四不离:
1、口不离诀； 2、手不离凿； 3、行走不离观察； 4、脑子不离思索。
■ 五大忌:
1、大忌骄傲自尊； 2、大忌唯论不作； 3、大忌拒绝作众提意见； 4、大忌作品结构呆板；5、大忌歪曲历史和人物形象。
■ 六要多:
1、不懂要多问；2、懂则要多钻；3、闲游要多注意一习；4、体验生活要多劳动；5、熟练要多做；6、情巧要多变。
■ 七是否:
1、颐材是否正确；2、内容是否丰富；3、品名是否合适；4、含义是否突出；5、动态是否优美；6、虚实是否分明；7、表情是否传神。
以上简述的可说是黄扬木取创作时的基本原则，是我们创作时必须时时牢记而继承优良传统、探入生活、抓住主题、大胆创新，则是黄杨木雕的创作关键。我在半个多世纪的衡杨未堆艺未生涯申，我是操有感触和休会的，下面我分点概述，也许对初学者有所帮助，对同行们有所借鉴。
(一)继承优良传统
继承优良传统，是黄杨木雕创作的首要问题。我国是世界东方一个具有悠久历史的文明古国。自古以来，留下了许多珍贵的艺术品。这些传统艺术品具有东方艺术的特色，是宝贵的精神和物质财富，是艺术的宝库。我们一定要继承我国优良传统艺术特色，并予以不断创新和改进。创作出更多更好更富有时代气息的黄杨木雕作品，以反映新时代的社会精神面貌，满足国内外市场需要。
继承优良传统，并不只是仿制古代的艺术品，雕刻像“出土文物”之类的东西，而是要努力掌握古典雌塑艺术的方法，对某些传统艺术品还要去其糟粕，取其精华，贼以新的康刻技法和内容。
(二)深入生活
深入生活，是艺术创作的关键。生活是艺术的源泉，没有生活就没有艺术，艺术应来源于生活，又要高T生活。只有深入生活，才能给予作品以生命力，使创作的人物成为有现实的，有血肉的，有感情的代表。如我刻的《饲养员》是在1955年12月份，报纸上宣传养猪的好处，于社会主义建设和发展农副生产及社员经济收人都有利，为了配合宣传养猪事业的好处，我就想作一件作品来反映，构思的草图都难合我的创作意图.于是我带着这个问题去湖头上五宅农社杏胶场，裸切体验到社员们对农业社的热爱，着到女饲养员对小猪的爱护和细心照料，于是我的构思就有了把握，将女饲养员抱着小猪抚爱的姿态，来衬托出社员们对集体化的向什和热爱这样的草图。便作品带有强烈的时代色彩.
然而，艺术创作并非像撅影机那样，将镜头中的东西原封不动的拍括下来。艺术创作虽来源于生活，但要高于生活，就必须加以精心的提炼。既要有血有肉，更要有骨，即更应该具有较大的时代气息，这样，作品就会有较强的生命力和感染力。
(三)抓住主题
凡艺术品，必须有一定的主题思想。主题是作品的概括性，一件成功的黄杨木雕，其主题一定要明确。
抓住主题，就是要求每件创作品突出主题，不能模枝两可，说这说那都可以，这种含糊的主题，就是概括性不明确，也就是抓不住主题。
在现实生活中，有许多活生生的先进人物，在古代社会中，也有很多的典型的代表人物。创作题材是非常丰富的。俗话说，“三十六行，行行出状元。”每行业的“抉元”的事迹都可以创作，但我们一定抓生主肠，让人一看就知道这件作品歌颂什么、描绘什么，决不能给人以一种莫名其妙的模模糊糊的感觉。
(四)大胆创新
大胆创新，是黄杨木雕创作中的一个重要向题。我们要雄前人雕过的作品，更要雕刻前人未刻过的作品。
大胆创新的关键，就是要敢想敢做，特别是思想要解放，要打破旧框框。如创刻古典人物题材作品，也要大胆创新，不能和古人雕的作品一模一样，要以古代人物为依据，力求将它的形神各方面改进和提高。只有这样才能创作出富有新时代气息的东方艺术珍品。

② 黄杨木要怎样处理才能雕刻

水煮后阴干，不容易裂。

③ 鲜黄杨木怎么处理不裂

木头出现裂纹是一种正常的现象，主要是因为木质中的水分流失而导致木质变专形所产属生的。而黄杨木并不是硬木，密度适中，并且木质细腻，非常适合人像雕刻。不过也因此，哪怕在气候干燥的时候也是不容易出现裂纹等现象。

④ 黄杨木用来雕刻好吗

黄杨木是专门用于雕刻的树种。因为生长缓慢没有大材，多用于雕刻小件，笔筒一类的东西。质地细腻，光滑无棕眼，颜色娇嫩。属于木雕的上等材料

⑤ 有关黄杨木雕的文章 还有制作方法、 谢谢喽。

黄杨木雕最早作为立体雕刻的工艺品单独出现，供人们案头欣赏，目前有实物可查考的是元代至正二年(1342年)的“李铁拐”像，现保存在北京故宫博物院。明清时期，黄杨木雕已经形成了独立的手工艺术风格，并且以其贴近社会的生动造型和刻画人物形神兼备而受到人们的喜爱，内容题材大多表现中国民间神话传说中的人物，如八仙、寿星、关公、弥勒佛、观音等。晚清民国以后的黄杨木雕圆雕小件以其古朴而文雅的色泽、精致而圆润的制作工艺，且适宜把玩和陈设等特点，一直深受收藏者的喜爱，而朱子常的黄杨木雕作品更是收藏界梦寐以求的精品。黄杨木雕的主要材料黄杨，是一种矮小的常绿灌木，生长缓慢。俗话说：“千年难长黄杨木”，据《本草纲目》记载：“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退”。《乐清县志》也有类似记载。遇到闰年要返退缩短是形容其生长迟缓。黄杨木一般要生长四、五十年才能用于雕刻。这种木材大部分直径只 3~5寸左右，适宜于雕刻小型人物，供案头欣赏。黄杨木质地坚韧，表面光洁，纹理细腻，硬度适中，色彩黄亮。黄杨木经精雕细刻磨光后能同象牙雕相媲美。特别是随着年代的久远，颜色由浅而深，给人以古朴美观、别具特色。 雕的工具有泥锤、雕塑架和泥塑盒，以及卡钳、刮刀和各种形式的塑刀等。用于打粗坯的工具，有锯、木敲锤、铁敲锤等。用于雕刻的主要工具是凿，它的种类很多，功能齐全，又分斜凿、三角凿、平凿、圆凿、中钢凿、反口凿、反口凿、翘头凿、针凿和手锯、竹簪、拖钻等。其操作比较细致，分为构思草图、塑制泥稿、选用木料，操作粗坯、镂雕实坯、精心修细、擦砂磨光、细刻发纹、打蜡上光、配合脚盆等十多道工序。其中缕雕技法是木雕中最精巧的一门技艺，它能使作品空灵剔透，玲珑精巧，雅致美观，并产生动态。 乐清黄杨木雕有三种类型，其造型理念、技艺及程序都不一样。一是传统类，以单一的人物造型为主，亦有群雕或拼雕；二是根雕类，以天然黄杨木根块为材料，利用树根造型；三是劈雕类，将无法用作人物雕刻的木块劈开，取其劈裂后的自然纹理立意雕刻，一切顺乎自然，不作精雕细刻。传统类的雕刻有人物范型，材型要与之相适合，故有泥塑构稿、选材取料、敲坯定型、实坯定格等程序；而根雕则随机应变，构思的灵活性很大，无需泥塑构稿，而必须注意保持树根特有的造型意味，劈雕则将注意力转移到纹理的造型基础上。

⑥ 黄杨木雕刻 到底能不能把玩 还是只是摆放欣赏用的呢

黄杨木颜色黄亮，新的看起来很干净漂亮。因此也容易脏，盘玩需要讲究。回

大物件（摆件）可以经答常打理，颜色就会向红色方向偏，非常漂亮。方法很简单，经常用鸡毛掸子和抹布擦拭木雕表面的灰尘。禁忌是不能沾水、不能暴晒、忌高温、环境不能太干或者太湿，否则木头容易开裂，已有的包浆也会损坏。

小物件（把件、串珠）可以手工盘玩，盘玩一定要干净，忌讳用汗渍的方法，因为黄杨木容易脏，盘不好就会很难看。可以带白棉手套盘玩，不宜用胶手套。我一个朋友的串珠盘玩出来的效果，接近橄榄核，这个我也没拍照，我在网上找一张图给你看看盘得好的效果。

⑦ 黄杨木雕制作

历史悠久、风格淳来朴的黄杨木自雕是以黄杨木做雕刻材料的民间工艺品， 它利用黄杨木的木质光洁、纹理细腻、色彩庄重的自然形态取材。黄杨木雕呈乳黄色，时间愈久，其颜色由浅而深，给人以古朴典雅的美感。温州市乐清县是浙江省的黄杨木雕发源地，它和东阳木雕、青田石雕，并称为“浙江三雕”。乐清黄杨木雕主要流行于乐清市的翁洋镇南街村、象阳镇后横村、柳市镇、乐城镇一带，传播至温州、永嘉、杭州、上海等地。

黄杨木雕最早作为立体雕刻的工艺品单独出现，供人们案头欣赏，目前有实物可查考的是元代至正二年(1342年)的“李铁拐”像，现保存在北京故宫博物院。明清时期，黄杨木雕已经形成了独立的手工艺术风格，并且以其贴近社会的生动造型和刻画人物形神兼备而受到人们的喜爱，内容题材大多表现中国民间神话传说中的人物，如八仙、寿星、关公、弥勒佛、观音等。晚清民国以后的黄杨木雕圆雕小件以其古朴而文雅的色泽、精致而圆润的制作工艺,且适宜把玩和陈设等特点，一直深受收藏者的喜爱，而朱子常的黄杨木雕作品更是收藏界梦寐以求的精品。

⑧ 机刻木雕哪年发明。我有个黄杨木雕小件，雕刻非常精细，好像手工难以达到，但从包浆看是老件。请大家给

得有图片，没图片别人怎么来判断，机雕做到的手工不一定做不到，手工做到的机雕是做不到的，黄杨木硬度非常高小件手工也能做到的，我当年雕一个龙头扳指都没有断裂

⑨ 黄杨木雕是怎么雕刻出来的

黄杨木雕工序复杂，有：构思草图、塑制泥稿、选用木料、操作粗坯、镂雕细坯、精心修细、擦砂磨光、细刻发纹、打蜡上光、配合底座等十大工序。

⑩ 如何让黄杨木不裂

做防水处理，达到黄杨木内部保水保湿。外部水汽不能进入黄杨木体内即可专。

黄属杨木把件开裂后的处理方法：
1、找到买木把件的卖家，让他们帮忙修复；
2、自己修复，过程为：用黄杨木粉和胶水混合补裂，等胶水干后，磨光打磨修复细节，再磨光打磨，看修复后的补救颜色和之前的颜色有无差异，有的话补色，涂抹保护漆。

黄杨木把件日常保养方法：
1、用木蜡涂抹表面；
2、避免被阳光暴晒；
3、避免与水接触；
注意事项：
黄杨木把件经常放在手中把玩，在与手的接触过程中吸收手上的水分与油脂会变成棕黑色是正常现象。