雍和宫的佛是什么树雕刻的

㈠ 雍和宫现有哪些极具特色的佛教文物

1．木雕「三绝」
指五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛。「五百罗汉山」在法 轮殿,整个山体由紫檀木雕刻而成,层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的,或坐或卧,或醉或思,或笑或痴,姿势生动,神态各异,造型逼真,雕技精湛。可惜历经战乱,山上罗汉仅存四百四十九尊。
檀木大佛就是万福阁的迈达拉佛。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的,高二十六米,地上十八米(地下埋有八米),直径八米,全重约一百吨,是中国最大的独木雕像。由于雍和宫坐落在柏林寺右,乾隆帝恐其影响「龙潜禁地」风水,准备在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛,以作靠障,借助佛力保佑平安。一七五〇年乾隆帝将治藏大权交与七世达赖喇 嘛,达赖为报答「浩荡皇恩」,用大量珠宝从尼泊尔换来这棵巨大的白檀树。由西 藏经四川,历时三年之久运至雍和宫。之后,先搭盖一座「芦殿」雕刻大佛,然后再建万福阁。「迈达拉佛」是蒙古语,梵文Maitreya 音译迈特蕾耶,简称「弥勒」,是「当来下生佛」。《弥勒下生经》说他是释迦牟尼弟子,被释迦指定为接班人,先于释迦涅盘,升入兜率天,五十六亿七千万年后,在华林园龙华树下成佛,即「未来佛」。这尊大佛体态雄伟,全身贴金,镶有各种珠宝。他身上披的大袍,连里带面就用去了五千四百黄缎。
楠木佛龛在万福阁东厢的照佛楼内,上下两层共十间楼房,楼里有一尊照佛(旃檀佛)。佛经说,释迦牟尼到兜率天为母亲摩耶夫人讲《涅盘经》,佛弟子请求佛留下影像,画师画像时不便直视佛,只好请佛站在水边,照水中佛影画,所以叫「照佛」。佛像画好后,用旃檀木按佛的形象制作∶右手屈臂上伸,称「施无畏印」,表示佛能除众生苦；左手下垂,名「与愿印」,表示佛能满众生愿。后来,仿照此形象制作的佛像也叫「旃檀佛像」。照佛楼的照佛是仿木刻旃檀佛,用铜浇铸而成,很名贵,但供奉这尊照佛的楠木佛龛更为名贵；佛龛从地面直达楼顶,高约十几米。照佛背后有一火焰背光是楠木雕刻并涂以黄色,黄铜镜镶嵌在背光中,夕照时,佛像生辉,蔚为壮观。同时,利用透雕手法突出的九十九条立体金龙翻腾于云海之中,形态逼真。
2．铜铸须弥山
雍和宫大殿前的庭院里,椭圆形汉白玉石座上的石池中,有座高达一点五米的青铜「须弥山」。须弥山是梵文 Sumeru 的音译,意译为「妙高」。它是古印度神话中的名山,据说是世界的中心。佛经认为,世界的最底层是风轮,其上是水轮,再上是地轮。地轮之上有九山八海,须弥山就在这山海之间。须弥山高八万四千由旬(「由旬」是古印度计算距离的单位),日月环绕须弥山回旋出没,三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有「犍陀罗山」,山外有铁围山所围绕的咸海,咸海四周还有四大部洲即∶东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。这四大部洲就由四位天王护持。须弥山顶部为「帝释天」。帝释天下面有一圈星象图,是按古代天文观测的结果依次排列的。据说这些星座的分布和标记大体上符合现代天文学的研究成果。在佛教中,须弥山是世界最高的山,山顶的帝释天自然也就是世界最高的天,是天堂极乐之处。因为须弥山是「世界的中心」,所以,佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法。不少寺院石窟佛都坐在叫做「须弥座」的座位上,成为一种象征。

雍和宫大殿原是雍亲王胤禛在府里升殿受贺的地方,叫「银安殿」。雍和宫改为喇 嘛庙后,银安殿成为正殿,便供奉三尊高两米的铜佛,两侧汉白玉石座上排列蒙麻披金的十八罗汉。这三尊铜佛都结跏趺坐。佛像背后是蛟龙背光。背光象征像的身光,成叶形屏风状,上雕刻蛟龙象征释迦牟尼诞生时九龙灌浴。这三尊铜像的中间为释迦牟尼佛,他是现在世的佛,结跏趺坐,右手放在右腿膝盖上,称「成道印」,表示他在大地上艰苦卓绝的修行唯有大地能够证明；左手向上放在左腿上是「禅定印」,表示他静坐思虑人生的无尽苦难。东边上首是燃灯佛,他是代表过去世的佛,佛经说他出生时身边一切光明如灯。释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛,燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫后之「此贤劫」(现在世)时成佛。燃灯佛结跏趺坐,右手的大拇指和食指扣在一起,合成一个圆圈,表示修成正果。西边弥勒是代表未来的佛。他结跏趺坐。双手成「说法印」,表示他五十六亿七千万年后,「三会龙华」,对天、人、地、众生说法。大殿供这三尊佛,表明从无限久远的过去,到无限遥远的未来,都是佛的世界；这是从时间上说佛教历史悠久、生命久长。由于时间从上古到今世到未来呈竖向,所以称「竖三世佛」。
4．六道轮回图
雍和宫万福阁东厢的照佛楼,原是乾隆生母供佛之处。那里陈列着两幅画像：旃檀佛画像和「六道轮回图」。佛教是主张众生平等的,认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中,机会均等。人死了以后,来世有六种「出路」：或为天神,或为人,或为阿修罗,或为畜生,或为饿鬼,或下地狱。《长阿含经》说,人在来世的归宿,主要看现世的表现,如积善德,下等种姓下世可成为上等种姓；如劣迹斑斑,上等种姓下世也会成为下等种姓,甚至沦入地狱,这一切就是佛教所说的「轮回」。「六道轮回图」绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨,宛若仙境,称「天道」；第二道内市井社会,平民百姓,称「人道」；第三道内硝烟四起,有水、火、旱、涝,称「阿修罗道」；第四道内男女鬼怪,口内生烟,骨瘦如柴,正受严刑拷打,称「饿鬼道」；第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫,称「畜生道」；第六道内刀山冰谷,火海炼狱,鬼怪在受煎熬,称「地狱道」。此图形象地儆戒世人要「诸恶莫作」,「众善奉行」,以达到劝恶从善的目的。
雍和官是汉藏文化的瑰宝,1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。
5、雍和宫的佛仓
走进藏传佛教古寺雍和宫,过九顶牌楼,便是一条长长的甬道。在甬道东侧红墙外,是清代赫赫有名的寺内最大的佛仓。今年,在政府的关怀下,雍和宫这一佛仓经过一年多的修复圆满竣工。此佛仓现占地面积1755平方米,建筑面积827平方米。分为三排,共有住房19套,39间。在修复过程中,最大限度地保持了原有的建筑风貌和历史记忆,原有的建筑材料能用的全都用上。来到这里,映入眼帘的是青砖灰瓦的外墙、枣红色的木窗、青砖地面,房屋垛子上的方形砖雕,外檐下的苏式彩画,其中,还保留了一段原有的彩画,虽然那接板、额枋上的纹饰已经模糊,但尚能感觉到历史的印痕。
佛仓,意为藏传佛教转世活佛的住所、行馆或府邸。在清代,蒙藏地区的大活佛来到北京,都有一处驻京的行馆。这行馆分为三种,一为“城内本寺佛仓”,即在京城内有其本人一座寺院。像地安门内的松祝寺,是章嘉活佛的本寺院佛仓。二为“城外本寺佛仓”,如德胜门外的后黑寺,是察汗达尔汗活佛的本寺院佛仓。三是“赐居佛仓”,即是其本人在京没有寺院,又因职务关系需长久居住,并且其职务还与雍和宫有关,则会在雍和宫院内或附近赏赐一所院落,雍和宫的佛仓当属这种。
乾隆九年(1744年),雍和宫改为藏传佛教寺院,时任雍和宫住持的第三世章嘉若必多吉活佛向乾隆皇帝推荐了数位藏地的格鲁派活佛,参与雍和宫的宗教事务。于是,乾隆皇帝将雍和宫及周边的一些院落赐给他们,从而形成了雍和宫的各个佛仓,妙舟法师《蒙藏佛教史》载：“寺内有阿嘉呼图克图仓,洞阔尔呼图克图仓。宫之东墙外东花园,有土观呼图克图仓。东板子门内,有诺门罕呼图克图仓。门前藏经馆,原名北大门,初为那木喀呼图克图仓,光绪三十四年改变喇 嘛印务处。东有济隆呼图克图仓,为西 藏喇 嘛来京住锡之所,民国十八年设西 藏驻平办事处,其后有果蟒呼图克图仓。”呼图克图系藏语“朱必古”的蒙古语音译,意为“化身”、“长寿者”,《大清会典》云:“喇 嘛之最高者曰呼图克图”,清朝廷以此封号称呼蒙藏地区的大活佛。
在清代,雍和宫辇道西边红墙外为三个紧凑的院落；青砖、青瓦、木窗,第一个院落原是洞阔尔呼图克图仓,前后五排,计瓦房38间,内分为佛堂、卧室、客厅、厨房等。第二个院落原是萨木萨呼图克图仓,计瓦房10间。第三个院落原是诺门罕呼图克图仓,计瓦房25间。现多为民居,但还能看出当年的布局。而在辇道东原是阿嘉佛仓,由连房改建,原有瓦房66间,内有游廊,并以走廊相连,阿嘉佛仓是雍和宫各佛仓中规模最大的。以上四座佛仓均在雍和宫甬道两侧,俗称“内围子佛仓”。而在雍和宫原东书院及附近的四座佛仓俗称“外围子佛仓”。
说到阿嘉佛仓还要提到二世阿嘉喜饶桑布(1642—1707),他生于青海湟中李家山阿氏家族,是从西 藏到塔尔寺传法的高僧楚臣回乃的转世,曾是塔尔寺第十六任法台,由此形成阿家活佛,后改称阿嘉活佛。1689年,他主持扩建塔尔寺大经堂。三世阿嘉洛桑丹贝坚赞(1708—1768),在乾隆十一年(1746)奉旨进京朝见,受封“述道伯勒格图诺门罕”称号。并留京供职,驻锡雍和宫,任副扎萨克达喇 嘛。雍和宫阿嘉佛仓即在此时兴建。
在清代,这些佛仓的建立表明以上活佛与雍和宫的密切关系,也表明雍和宫的地位与影响。雍和宫的佛仓曾经成为清中央与藏、蒙地区大活佛联系的纽带。斗转星移,我在上世纪九十年代初,时常往来于阿嘉佛仓这幽静的院落。那时后面两排房居住着多位老僧人,有乌达木却、根敦、彭措阁等,像大巴、恩和白音等一直在此居住。乌达木却老人的僧舍不大,一进门是老人在花盆中种植的各种花草,长势茂盛。他曾在这里念诵了五遍法 轮殿内的大藏经甘珠尔部,老人的心愿就是祈祷国泰民安。他及其他数位老年僧人曾多次将积攒下的钱进行施舍,乌达木却与根敦世寿都近百岁。
现在,阿嘉佛仓作为雍和宫内老年僧人的居所,整体配备上了中央空调、暖气、厨房、上下水、卫生间,房间内还配备了衣柜等家具。在这里他们将修习、生活、颐养天年。
雍和宫的佛仓以和谐、厚重的形式庄严着寺院。老年僧人的入住,既很好地保护了文物,又使雍和宫的历史与文化得到进一步的利用与续写。

㈡ 雍和宫供奉的是什么佛

雍和宫的佛殿内主供“燃灯”、“释迦”、“弥勒”，总称三世佛。

㈢ 雍和宫大佛 是怎么放进去的

大佛"绝"在哪里

我到雍和官工作半个多月了。一来就听说木雕大佛、五百 罗汉山和楠木佛龛是"雍和宫三绝"。可是，我在艺术方面是 个外行，虽然看过多次，但对它的"绝"处并无更多领会。于 是我"每事问"，一些老喇嘛和前来参观的历史学家、美术工 作者，都成了我的顾问和老师。这才对"雍和宫三绝"有所了 解。

先看看木雕大佛有多高吧。我们走进万福阁的殿门，只能 看到佛像的小腿部分。顺着小腿往上看去，我们的脸仰得很高 了，也只能看到大佛的腰部和肩胛上的莲花。我们的脑袋几乎 仰成90度的时候，才能看到大佛的面容。整个佛像穿过三层 中空的阁楼，头部一直顶到天花板和藻井。关于大佛的身高其 说不一。最近作过一次测量，大佛身高的准确数据是18米， 埋在土里8米，全高是26米。为什么要建造这么高的大佛? 一位历史学家告诉我：当雍和宫改成喇嘛庙以后，乾隆皇帝觉 得前院建筑物密集，后院显得空空荡荡，所以打算在后院建造 比前院更宏伟的建筑群。1750年正要筹建的时候，西藏王珠 尔默特那木勒妄想称雄割据，独揽西藏统治大权，同时与达赖 喇嘛发生冲突，杀害了清政府驻藏大臣和帮办大臣。清政府派 兵平息了叛乱，进一步加强对西藏的管辖，提高了达赖喇嘛的 地位。达赖感恩不尽，特派使臣前来进贡。当他得知乾隆皇帝 要在雍和宫建造一座大佛，缺乏高大的木料，便主动派人四处 寻找，不惜重金从尼泊尔买到一棵又高又粗的白檀香树。怎样 把它运到北京来?早在二百多年前，现代运输还没有一点踪影 的时代，冬天要在沿途泼水结冰，成千上万的人在冰上拖运， 经三年多的时间才把它运到雍和宫。这么高的大佛怎么雕刻? 怎么安装?负责设计的西藏活佛查罕想了个办法：先雕刻，后 盖楼。就是先把大树在楼址埋好，工匠们站在脚手架上雕刻。 然后按照大佛的身长建造阁楼。不如此，这么高的大佛怎么能 恰到好处地安放在阁楼里呢?

这个大佛有多大?啊!他大鼻子，大眼睛，大耳朵，大胳 膊。他的头部，至少有普通人身高的长度，一只手有一米左 右，一只脚有一张沙发那么大。当年给大佛做了一件黄袍，用 去黄缎五千一百尺，可见他大到何种程度了。这样大的木雕大 佛，在国内是绝无仅有的。据说承德喇嘛庙里有这样大的木雕 佛像，但那是用六根檀木拼制而成；而这座大佛，是用整棵白 檀树的主干雕成的。怎能说不大!怎能说不绝!

这座木雕大佛精致入微，只要你仔细地看看，就会感到当 年的工匠确实是身怀绝技。看吧!大佛的脸、鼻子、耳朵、 嘴，都刻得很匀称。那白里透黑的双目，似乎要看穿人们的心 思，看穿未来的世界。大佛面貌清秀威严，且有中国人的面貌 特征。这座"工精入微"的大佛，不仅受到美术工作者的喷喷 称赞，而且受到佛教界人士的特别崇敬。佛前的珊瑚架上堆满 了从远地和边疆献来的哈达，就可以说明这一点。

全文请看 能够学到很多知识。

㈣ 雍和宫里面供的都有什么佛像

好像没有

都是藏传佛教的佛像

㈤ 北京雍和宫内有什么著名的佛像雕塑

北京雍和宫(喇嘛庙)建于清初康熙年间。原为雍正皇帝的宫邸，雍正即位后即改为喇专嘛属寺庙。庙中有大殿五进，依次排列，由前而后，次序是天王殿、三佛殿、永裙殿，法轮殿和大佛楼。在法轮殿内有喇嘛教祖师宗喀巴的铜像，高达6米，为现存铜像中仅次于河北正定隆兴寺大悲阁的北宋观音大像。大佛楼是一所三层高楼，专为身高18米的白松木雕弥勒像建造的，据说这件立像是用整个的白松树干雕成，原木料是从遥远的四川运来北京的，可说是我国巨大的木雕像之一。三佛殿中所塑三世佛，就其造型来看，仍保持有明代的某些风格，尤以神光的装饰，工整细致，似比明代同类制作更进一步。又碧云寺罗汉堂的五百罗汉造像(木雕)，所有的人物神态的刻画，也比之明代更为接近于世俗，只是在表现手法上显得纤巧无力，好像只有技术上的细致精巧，却缺乏艺术的感染力。

㈥ 北京雍和宫里的木雕弥勒佛高多少

雍和宫寺院复的「三绝」制之冠，要数万福阁内的立像佛尊强巴大佛(强巴佛，即汉地佛教的弥勒佛，是藏传佛教三世佛中的未来佛。三世佛即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。)，「强巴」一称系藏语发音；汉语之意，为未来或当来下生，细观佛体，从上至下线条流畅，雕凿技艺娴熟。佛尊通体，地上部由脚至顶高达十八米，地下部之基础深藏八米，通高二十六米。

㈦ 雍和宫大佛是世界第一么 这是世界上用独根的檀木雕成的最粗最高的佛像么

是的,雍和宫大佛上下全部由一根纯白檀木雕成.地上18米,地下还有8米,共26米高.直径8米.为世界最大的由独根白檀木雕成的佛像.

㈧ 北京雍和宫都有哪些佛像有随身戴的佛像吗

随身携带用于供奉修持的，常见于清代，俗称【寸佛】，高度皆为3.3公分。雍和宫藏佛丰富，建议参观欣赏。喜欢造像艺术，可以多交流

㈨ 雍和宫天王殿后面的树是什么树

柏树

㈩ 请问在北京雍和宫里的这棵树是什么树呀

这是龙爪槐