佛像挂件怎么看出来雕刻工艺

『壹』 木雕佛像如何辨伪

木雕佛像鉴别技巧

木雕佛像产品的仿冒有两种情况，一种是仿古后假冒古董木雕佛像，另一种是以假乱真，以一般材质假冒名贵木材。想要生得火眼金睛辨别真伪其实也不难，只要多加观察便能识别“李逵”与“李鬼”的根本区别。

仿古木雕佛像与老木雕佛像的区别：
为了达到古色古香的效果，木雕佛像的仿古技术发展至今已大有成就了，但也为不少不法商人牟取暴利奠定了基础，将仿古木雕佛像当古董出售比比皆是，那该如何来区分新老木雕佛像呢？：
新木雕佛像仿旧，雕法大部分粗劣生硬，刀功没变化。众多人物一副面相，多种纹样装饰一种模式，机械或刻板。老木雕佛像整体雕刻手法完美，一脉相承，从主要人物到环境都雕得认真、线条流畅，有一种洒脱感。
老木雕佛像整体看上去画面干净，自然古朴，一气呵成，木质因年代久远，又是人为使用，所以有天然用过的伤痕。油漆、金粉斑驳自然，在凸处如人物鼻子、衣纹都和凹处漆、金粉厚薄不一。当时，木雕佛像匠人被有钱人养着细工出慢活，所以有匠人的灵气和才情融入作品中。

名贵木材的木雕佛像：
木雕佛像技艺发展了，造假技术也随之精湛了。不少名贵的木材价格一日千里。致使不少不讲诚信的人被利益蒙住了眼睛，精心专研如何造假，将普通木材通过色泽，纹理，气味，重量等方面的处理后假冒名贵木雕佛像出售。但假货毕竟是见不了天日的，稍微花点心思专研些鉴别技巧便能是的庐山真面目。
区别木雕佛像的材质是否为真正的名贵木材最主要的方法是了解木材的特性，比重，色彩及木纹，比如现在市场上有不少仿黄花梨的木雕佛像制品，这些木雕佛像的表面花纹是人工描绘上去的，只要将不显眼的底部用硬器稍微划开一些便可见到真正的木材是什么，
木材的质量和色彩也可大致区分木雕佛像的材质，如小叶紫檀，其份量较重，色彩应该是放了一段时间表面的色彩会逐渐变黑，木纹细腻。
鉴别木雕佛像有一定的学问，更深层次的并不是看书所能得到的知识，需要经常接触，所以如果您喜欢木雕佛像，建议经常去工艺品商店或各种艺术展去逛逛，相信会有不少收获的。

『贰』 如何辨别吊牌雕刻是哪位佛像

千万不要佩戴佛像

2014年03月14日 07:50
来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这小编少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞•三编•卷二•复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。

所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小编在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。

要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗？所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。

印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。

但是也可能有的网友会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，小编告诉你，当然有，印祖也早就说过：

护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。万勿用佛菩萨像。

看到了吧，佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

不要向外界寻求什么护身符，心灵才是命运的主宰，而佛法是心灵最好的营养。
首先关键是要明白佛理，最重要的佛理就是“因果报应”的道理，因果报应丝毫不爽，“纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受。”可以在“网络”中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “《现代因果实录一》重新排版” ，里面有很多关于转世投胎、因果报应的事实，看了会令你大开眼界。
其次，做了善事会改变命运，可以在“网络”中搜索“了凡四训有声书-完整本”，里面有详细的讲述。
还有，佛法有八万四千法门，学习佛法最重要的是“一门深入，长时熏修”，不能像学世间的技术一样博览群书，那样只是在浪费时间，最终一事无成。向你推荐净土法门，因为这个法门“三根普披，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要一心称念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字就可以往生西方极乐世界，只要往生到西方极乐世界，马上就具备天眼洞视（一切事情都看得见）、天耳彻听（一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，而且只要很短的时间就能成佛，而学习其他法门一生的时间根本不够。至于这句佛号的意义可以看看《无量寿经》，可以在“网络”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有佛法详细的视频讲述。
最后，可以在“网络”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。南无阿弥陀佛！

『叁』 偶得一块牌子，不知道雕刻的是什么意思不知是佛像还是神像 还请老师大神们指点迷津

绿松石的 但是 已经染色了的 人工处理过的图案都是臆造的 根本没有任何依据 玩玩还行

『肆』 吊坠佛像，雕刻是背在正面，什么意思

可以的，没什么抄区别的！
佛菩萨的袭雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

『伍』 石窟中的佛像是怎么雕刻出来的

你二了吧，只要在悬崖前搭台阶就行了，见过盖高楼的吗？

『陆』 人们雕佛像的时候怎么知道佛的样子

在很久很久以前，佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上，并受到波斯匿王虔诚的供养。
一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。这一去，就是九十天。
波斯匿王是极其虔诚的佛弟子，一连九十天没有见到佛陀，未听到佛陀说法，他感到怅然若失，心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不着，急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。
波斯匿王实在忍不住了，便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比，容貌神态与佛陀维妙维肖，双目慈悲地注视众生，如同佛陀在为众生说法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像，就如同见到了佛陀一样，心生欢喜。
波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法，不觉一晃就过去了九十天。其母劝佛陀赶紧回去，因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然，便辞别摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一进房门，只见一尊佛像离座起身，前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历，心中释然，便恭敬地对佛像说：“请您坐回原来的座位吧。”
随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”
佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。
这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。
之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。
释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚国崇敬佛法，争先恐后供养佛，来听佛讲法之人络绎不断。
有一天，精舍有一老鼠偷灯油，碰翻油灯，引燃幡盖，大火遂起。一刹时，熊熊烈火便吞没了七重精舍。诸王及臣民见状，无不捶胸顿足，痛心不已。众人只道那殊胜的旃檀佛像必毁无疑，日后再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。
大火接连烧了五天。火灭后，众人惊喜地发现，东边小精舍竟幸免于难，一点儿也没有燃烧的痕迹。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。
众人均以为是奇迹，心生大欢喜，遂礼拜供养，重新建造精舍。那尊佛像又被安置在精舍中。
——据《出外国图记》

佛像的起源

佛像的始创

我们在佛寺里，都会看到很多大大小小的造像，心里总不免发生疑问：这些造像是甚么时候始创的呢？是雕塑家对着佛、菩萨塑造的吗？还是参照相片来铸造的呢？
根据《阿含经》的记载，当释尊在世的时候，己经有两座造像。据说释尊到天上为母后摩耶夫人说法时，憍赏弥国的优填王与舍卫城的波斯匿王，都因为释尊的远离而日夜思念，两国的大臣看了，心中不忍，于是用檀香木和黄金，雕制了两座身高五尺的释尊像，这是佛像的始创。但是随后的几个世纪，造像的风气并不普及。佛教徒仅以种植菩提树来表示佛陀的成道；雕刻莲花座、足印、*轮来纪念佛陀的莅临说法；或者建造舍利塔来悼念佛陀的涅槃吧了。

造像的流行

直至西元二世纪左右，印度由于受到外来文化的冲击，造像的风气日渐流行，其他的佛、菩萨、阿罗汉乃至护法神亦成为雕塑的对象，题材更加丰富。由于这些塑像可以满足信徒心灵上的需要，因此在宗教仪式里，经常都扮演着重要的角色。后来这种风气随着佛教的传播，散布到世界各地去，在制作上有很大的发展，有用木石雕刻的，有用金属铸造的，有用陶瓷烧制的，也有绘画在纸、绢上的，洋溢着各处的地方色彩。

佛像的形貌

后人当然不可能对着佛陀本人或者他的照片来塑造，只有依据经典所记载的特征，再按照雕塑家自己的想象构思出来，所以佛像的形貌和特征，都随着时代和地域的不同而有分别。不过，佛陀既然是由多生多世修行证果的，自然具有庄严妙相，据经典所记载，他有三十二相和八十种好。

造像的识别

三十二相和八十种好都是诸佛的共同特征，单从形貌，实在无法辨别。雕塑家只好根据经典，用不同的标志来塑造各种尊像。尤其是造像的手势，更有严格的规定，只需要察看双手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服饰，便可以辨识出这造像是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛还是地藏菩萨了。
这种手和指现的手势，佛教称为「手印」，如果不懂这些形貌标志，便难以识别诸佛、菩萨造像的尊号了。

『柒』 佛像背部如何的雕刻

近几年来，金铜佛造像在各大拍卖市场中受到了藏家们的大力追捧，成交价格屡创新高，在2006年香港苏富比秋季拍卖会上，一尊《明永乐鎏金释迦牟尼坐像》竟然以1.2359亿港元成功拍出，创下中国佛像艺术品迄今为止世界拍卖的最高纪录。
由于近年来金铜佛造像升值迅猛，市场上伪造的佛像赝品也应运而生。目前最常见的都是一些粗制滥造的新佛像，这些新佛像散见于各地古玩市场，且售价也很低廉，收藏者一般很容易识别。较难识别的是一些按照真品精心仿造的，这些佛像制作也较为精致，有些表面还刻意做过作旧处理，具有较强的欺骗性。真正难以识别的是那种被称为用“旧佛像改形法”制作的赝品，作伪者将残破的旧佛像依其残破的程度改变成另一形状，或添花纹，或添文字，然后重新进行作旧处理。收藏者一不小心，就会“打眼”。
鉴别金铜佛造像的真伪可从以下几个方面着手：首先是看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的；其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期金铜佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨；再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的，比如隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些；最后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。
此外，还可用嗅觉法进行鉴别。古代的金铜佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像，在长时期受人们供奉时被烟火所熏染过，或是长时期埋藏于地下。只要对其仔细进行嗅别，一般都可以嗅到烟火、发霉或发朽的味道，而现代仿制品则完全没有这种味道，即便是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方式处理，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或泥土芳香太浓，为行家所识破。

『捌』 怎么挑选木雕佛像

木雕佛像在我们身边许多的佛具用品店里，都有许多不同的木雕佛像。现在的木雕佛像不仅仅是一尊供供奉的佛像，放在我们的家中，还是一种装饰。所以木雕佛像也是一种工艺品。不过你知道吗？不管木雕佛像是请之供奉还是请之摆放在家中当作工艺品的，在挑选的时候都是很讲究的哦！
可能还有很多的人对于木雕佛像的挑选，还有讲究这一说法感到不解。其实，挑选木雕佛像的确就是有很大的讲究的，而且自古就有。首先我们知道，木雕佛像也是一尊佛像，在挑选的时候，我们必须对其有种虔诚的心，不可有对其不恭的态度。在其次，我们就是看木雕佛像的木料、做工精细度等等了。一般上好的木雕佛像，都是用名贵的上好木料雕刻而成的（比如花梨木、檀木等等，因为这些木材不虫蛀，久用不容易变形，质地细密结实），而且做工非常精细，纹理清晰可见，不含糊。在挑选的时候，最重要的是看这尊木雕佛像是不是用一块整木料雕刻而成的，不可以是用两块或者是多块木料拼合而成的，对于木雕佛像来说，这个是自古就很讲究的一个问题。也是对佛的虔诚之心的表现，对佛的信仰、尊敬。

『玖』 怎么区分翡翠的机雕和手工雕刻

机雕有两种：超声波、电脑雕

机器雕刻

优点：省时省力，成本较低，产量较大

缺点：千篇一律，缺少灵性

1、超声波雕刻工艺：什么超声波？感觉好牛逼的样纸，这种工艺一般就是使用很多我们不知道的物理原理：使用机器带动模具在玉料的表面上用超声波的频率来回振动摩擦，人类发明的目的当然就是快切省时省力，一个模型就能复制粘贴！

1、超声波雕刻机器，流动的是碳化硅磨料。

这还真是一个模子刻出来

2、电脑机雕：它的雕刻原理和超声波的差不多，也是以样品为模型，然后不断重复，好像播种一样！

但以上这两种都属于机雕，机器雕刻多为浮雕。

手工雕刻

优点：独具特色，具有灵性，精美漂亮

缺点：费时费力，成本昂贵

翡翠雕工是中华工艺中最精髓的艺术工艺手段，有着圆雕，浮雕，透雕等多种雕刻工艺，古代使用水凳，如今的手工雕刻已经不再是传统意义上的“手工”了。

熟话说落后就要挨打，当然翡翠雕刻也一样，用高速马达带动高速旋转的金刚钻磨头。

一般人工雕刻的都要先进行手绘图为模板，然后在进行修饰，这样的翡翠饰品一般看起来更有灵性，因此也颇受人们的喜爱！

接下来看看人手雕刻的观音：熟悉线条的流畅，熟悉阴线的那种起势和收刀的弧度。

如何区别机雕和手工雕

一、机器雕件：边缘统一，没有弧度、平整死板不太自然。

二、一些常见的机雕翡翠观音和佛像，会发现耳垂处、眉眼处这样的折褶处会有一些“沟沟”，显得比较生硬；但是手工雕刻就比较细腻，表情惟妙惟肖，线条也比较柔美。

三、手工:边缘有向内凹弧度，整体看上去自然有灵性！

机雕与手工雕刻工具对比

电脑机器雕刻的工具比较少，大体来讲也就两三种，手工雕刻工具就繁多了。

机雕与手工雕刻价值区别

通过上面的对比大家也应该知道手工雕刻费时费力，但是雕刻出来的雕件线条柔、自然，富有神韵，所以一般机雕的翡翠料原本就不是很好，一般料好都是用手工雕刻。

但是如何切削，切削成什么样子，这可全靠雕刻者手上的功夫了，就像不管你用什么画笔，最终的图画还是决定于画家自身的修养和功底，因此我们还是把靠人工来造型的工艺称作手工雕刻。

『拾』 佛像的吊坠如何开光，有办法分辨吗

如何分辩开光？
一，让有灵气的小孩看。五岁以下的小孩，多半额头的第三眼还没有关闭，如果小孩已经懂事能够交流，他们会告诉你。或者，看不会说话的小孩盯着看哪个，要哪个，那个就是有光的。
二，有一定实修的人，额头第三眼有些开，他们可以看到光。当然，他们还可能看到人身上的光。
三，只有极少数先天带来第三眼的人，长大后仍能看到光，如果你有认识这样的人，可能请他们看。
用第三眼，是非常耗神的，除非你有真实修行，否则越用对身体越不好。所以，就算你遇到能看光的人，也尽量少求他们。
五岁以内小孩，对第三眼的使用是自然而然（非刻意）的，所以对他们的伤害不会太大，你只要在旁边多观察就成了。也尽量不要提醒他刻意看就成了。
让别人看光，或带开过光的吉祥物，不如给自己开光，让自己身上原本就有的光，颜色更纯洁光度更亮。自己走到哪里光就跟到哪里（不怕丢不怕偷），妖魔鬼怪都躲着你走，那才是真正的对自己有益。

回答楼主的补充提问：给自己开光，就是走修行之路，实证实修。
也就是说，修佛成佛，修道成仙。嗯，一但给自己开了光，在你身体所处之地，妖魔鬼怪退避十里，你的光芒可以利益所有在你附近之人，当然首先受益的就是你的家人和邻居，然后就是工作中的同事。另外，你思念谁，谁也跟着受益。