碑文如何雕刻
1. 那些书法碑文是怎么刻上去并保持原来的美感拜托了各位 谢谢
在唐代以前，书法家先用朱笔把字写在石头上，谓之“书丹”，然后请石匠来内刻，可以看到很多碑容刻之上都有界格，即纵横的界限。
如果是雕刻名手，往往会在碑刻后留下名字，如《集王圣教序》里的诸葛神力、《多宝塔感应碑》中的史华、《玄秘塔碑》中的邵建和与邵建初兄弟俩，雕工精湛，字迹如生，都是一时名手，海内驰名。
到后来，爱惜原迹，先在纸上书写，把模子确定，再由工匠在石头上刻字。 所以后来的赵孟頫书写的《三门记》、《胆巴碑》、《仇锷墓志铭》都有纸本原迹存世。
在田蕴章教授的书法讲座中曾有提到过，他用心书写的碑刻，被现在工艺拙劣的工匠刻得面目全非。可见，如何在石碑之上还原纸本书法的牵丝引带，进而彰显风神面貌的确是一门学问啊。
纯手打，非摘抄。希望对你有所帮助。
2. 怎样在墓碑上刻字,先写什么,后写什么
在墓碑上刻字一般有两种。
1、标名碑
墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑内人及立碑时间。这种碑多是死容者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。
2、简介死者生平碑文的墓碑
这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
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墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
显祖考某某太府君之灵 （对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）
显考某某府君之灵 （对父亲）
显考讳某某大人之灵 （对父亲）
显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）
显妣某某太夫人之灵 （对母亲）
岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）
岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）
夫子某某大人之灵 （对老师）
先夫某某君之灵 （对丈夫）
先室某某夫人之灵 （对妻子）
某君某某仁兄之灵 （对朋友）
某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）
3. 墓碑上的字怎么刻
当然不是自己拿来凿子自己刻，有专自业的。至于敬立是表示尊敬庄严一般是烈士或年老的长辈 泣立是逝者与立碑者关系亲密表示哀痛 不建议用泣立 逝者如斯 应静静的离开 也有人认为是丧上加痛 显的更不吉利 视您的情况有子女在场 应用敬立 也有利于摆脱哀殇 重新开始 节哀 浮萍敬上
4. 古代碑文是如何制作的
将一块磨平的复石板上刻以正方形小格制(浅刻)，后将书好的碑文粘贴于石碑之上，对着刻好的小方格，以双勾方式刻出碑文字形，然后将碑文面上的粘贴物撕开，然后将碑文字体刻出，以此工艺制出全碑，而后打磨石碑，将方格磨平磨浅，全碑制作成功
5. 怎么雕刻墓碑
蘸上腐蚀墓碑的药剂在碑上写字，自然就有了，不然就得凿刻
6. 如何将字刻成碑文
古代刻的碑文，是用小刻刀以双勾填白方式刻碑文的，将名人写就的碑文直接(或临下来)粘贴在石碑上，用以小刻刀刻出文字轮廓后，再用大凿将文字刻出，这样，书法面貌被完整保留
7. 古时候那些书法家留下的碑文是怎么刻上去的
先经由复写复，再将复写制后的稿，复于石碑上，藉由拓印来刻形的，如此不但保留真迹原稿，亦可刻留石碑。
石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。
碑首早期有圆首形和尖首形两种。这大约与周代琬圭和琰圭两种礼玉有关。自魏晋以后碑首逐渐发展成盘蝻纹装饰浮雕。
碑身是碑的主体部分。一般是竖长方形的巨石。碑的正面叫“碑阳”。以刻文字为主。古代刻碑的通例是碑额为标题。采用隶书体。称为“题额”；采用篆书体的。称为“篆额”。碑的背面叫“碑阴”。
碑座是安放碑身的石座，称为“趺”。早期的趺座为简单的长方形，四面各有朱雀、玄武、青龙、白虎“四神”。
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碑身是石碑最主要的部分，前后两面都可供书刻文字，所以有许多碑身不做装饰，如果有装饰也都集中在左右两个侧面和前后正面的周边。装饰所用纹样多为龙纹与植物枝叶纹，或者是它们二者结合的草龙纹。在唐代的许多石碑的侧面可以见到卷草纹的雕饰。
卷草是一种植物的枝叶，它的特征是形象丰满，线条潇洒，被称为“唐草”，成为中国装饰花纹发展高峰的标志。在不少清代石碑上，石碑两侧及文字四周的边饰多喜欢用龙纹，而且又是高浮雕，突起的龙纹反而使石碑显得缛重，有损于石碑在造型上的完整与端正。
8. 碑文是如何雕刻上石壁而又能保持原书法的风韵
古时的书法作品若是上石成碑文，首先书法作品写好后需要经过在碑坯上进内行粗处容理，也就是打平，当然摩崖无需磨平。再就是将动物皮熬制的胶质上石，然后将书法作品正贴于石坯上，，最后石匠着手刻制。
保持原样是相对的，或多或少都有变形。我们今天所看到的碑文拓片能说明这一点。唐僧怀仁将书圣王羲之历年精妙本单字收集，刻成的圣教序可是一字一字集成的，风韵仍存。
9. 墓碑怎么刻
1.
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风水容的交待 华人相信风水,尤其是富贵人家的坟墓,为要子孙万代昌盛,更加注重风水的设计。 ...
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墓中人的身份 墓碑的中央部份,俗称为“中榜”,刻着的是墓碑文字的主文,用最简短的规格以...
4.
字数的讲究 “中榜”的字行在碑文中占有重要的地位,传统的刻碑以为其字数涉及吉凶,马虎不得...
5.
立碑人的排名 墓碑的右边俗称为“虎边”,在墓碑这一边的右下角地方,是用来记录立碑人的名单...
10. 碑文大全，碑文格式，碑文的书写，如何刻碑文
碑文，是指抄刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。