ppt如何在蒋介石打标机

『壹』 蒋介石怎么成了“常凯申”

常凯申，为蒋介石之错译名。

出自清华大学历史系副主任王奇于2008年10月出版的《中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题》一书中。

将蒋介石(采用韦氏拼音的原文为Chiang Kai-shek)翻译为“常凯申”，与当年将孟子翻译成“门修斯”如出一辙，如此“历史学家”令国人对中国教育界专家学者研究学术的权威性和文化素养之水准产生巨大疑虑。

(1)ppt如何在蒋介石打标机扩展阅读：

中俄国界东段学术史研究：中国、俄国、西方学者视野中的中俄国界东段问题中的人名错误：

乔治（George N. Curzon）→寇松勋爵；

林海青（Hsia Ching-lin）→夏晋麟；

罗金帮（Lo Jung-pang）→罗荣邦；

常凯申（Chiang Kai-shek）→蒋介石；

胡良辰（Hu Liang-chen）→胡良珍（这位台湾学者的论文《中俄尼布楚界约的检讨》在第25页著录过，可一换成威氏拼音Hu Liang-chen，作者就认不出来了）；

程天方（Ch'eng T'ien-fang）→程天放；

费尔班德（J. K. Fairband）→费正清（John King Fairbank；作者多处把Fairbank误拼成Fairband）；

苏春月（Hsu Chung-yueh）→徐中约（Hsü Chung-yueh；关于“徐中约”，作者另外还有两个译法，见下文）；

楮东苏（Ch'■ Tung-tsu）→瞿同祖；福罗舒（Fu Lo-shu）→傅乐淑；

克里斯德或奎斯特（R. K. I. Quested）→郭玟曼；

斯宾塞（Jonathan Spence）→史景迁；

林堂（Tang Lin）→董霖（William L. Tung；作者不仅颠倒了董霖的姓氏，而且把Tung误拼成Tang）；

林 T. C. （T. C. Lin）→林同济；

陈方志（Agnes Fang-chih Chen）→陈芳芝；

赫萨（T. A. Hsia）→夏济安 。

至于一般的误拼和误译，这一章里可以说比比皆是，举不胜举。这些问题要是偶尔出现一下，大概还不算什么，要是太多了的话，那只能说明作者和编辑实在太不珍惜清华大学和中央编译出版社的招牌了。

这些错误里面最离谱的，当属把“蒋介石”（Chiang Kai-shek）翻译成“常凯申”。作者身为清华大学历史系副主任，俄罗斯圣彼得堡国立大学博士，长期研究中俄（包括中苏）关系史，竟然闹出“常凯申”的笑话。

清华大学历史系的光荣传统，中央编译出版社标榜的那两句口号“让中国了解世界，让世界了解中国”、“思想文化的摆渡者——在东西方之间”，在“常凯申”的衬托下尤其令人感到荒谬绝伦。

自“门修斯”（Mencius）事件发生之后，相信“常凯申”必将成为读书界议论的话题之一。

『贰』 蒋介石的德国装备师的战斗力如何

A 蒋介石嫡系四个德式师简介

1927年，第一次国共合作全面破裂后，蒋介石的国民政府便迅速驱逐了苏联军事顾问，开始向德国寻求军事援助。德国原则同意向中国派遣军事顾问，由此揭开了中德军事合作的蜜月之旅。

1933年，希特勒在德国大选中获胜，出任德国总理。在中德军事合作领域，希特勒见蒋介石政府驱逐苏联顾问、与苏联交恶、发动四一二事变、围剿GCD领导的工农红军等行动与其坚决反共的立场非常合拍，同时中国蕴藏的丰富自然资源（特别是如钨、锑等战略资源）和广阔的工业品市场，也正是德国复兴的重要便利条件，而且作为苏联的邻国，完全可以作为有效的牵制力量和共同反苏的政治盟友，加之他上台之后废除了凡尔赛条约的种种限制，因此来华德国军事顾问的级别与规模逐渐提高，原先带有遮掩耳目的私人性质而逐渐转为公开的官方援助。

中德军事合作因此渐入高潮，不仅双方签署了《五年军事工业发展计划》，德国开始帮助中国建立军事工业，并在中国军事工业尚未建成前向中国提供军事装备，而且第四任德国军事总顾问前德国国防军总司令汉斯•冯•塞克特上将（他是历任德国军事总顾问中最受蒋介石器重，待遇最高、地位最高的，甚至可以以“委员长委托人”的身份，代表蒋介石向GMD政府各部门首脑下达指令！）在协助中国整军建军方面，提交《陆军改革建议书》，提出了以有限的物力财力，首先建立一支装备精良训练有素的小型核心示范武装，再分批分期完成全国60个师的整编，他认为中国有这样60个师的精锐常备军就足以应付各种状况了，这就是国军30年代60个整编师方案的来源。

一、整军方案

在整军过程中，对各种不同编制的部队有着不同的名称，主要有整编师、调整师、整理师、新编师等四种称谓。

根据塞克特的《陆军改革建议书》之方案，全国60个师称之为整编师。1935年下半年开始进行第一批10个师的整编计划，由于此时这10个师的德械装备尚未运抵中国，只得在编制体系和武器装备方面进行一些内部调整，故称调整师。在这10个师中只有一个例外，那就是中央军校教导总队，这支部队全部按照当时德国陆军步兵师的编制编成，与国军其他师级部队全不相同。

至1937年7月抗战爆发前，整军计划一共进行了两期，计20个师，第三期10个师正在进行之中。实际在已完成整军的20个师中，其接受德式装备和德国顾问的训练程度也各有不同，实际接受过德国顾问系统训练与指导的部队只有下述各师：第3师、第6师、第9师、第14师、第36师、第87师、第88师和教导总队，以及不属于正规军系统的税警总团。

至1937年7月，国军中中央系共调整35个师、整理24个师，东北军调整10个师，运用调整方式而未完成的有5个师，另有粤军10个师、川军26个师、9个独立旅被整理。在中央系的30个师里，基本上都接受了一些德式装备，其中还有一些是全部实现了德式装备，并接受德国顾问的系统训练。以经过这样的整军而面貌一新的中央军，堪称为中国近代史上最现代化的陆军。在抗战初期，就是以这些经过整军的德式师担当起中流砥柱的作用，发挥了巨大的作用，当然也付出了巨大的牺牲。不少军事历史学家认为，如果抗战再晚一年爆发，将会有更多的中国军队接受先进的德式装备和德式战术思想训练，抗战局面至少说可以乐观很多。

二、军中翘楚

即便是在接受德国顾问指导与训练的部队中，德国顾问的参与程度也有深浅轻重之分，有的师全师上下只有一名德国顾问！在所有部队中，接受德国顾问指导最多，德式装备最齐全，训练最充足的莫过于教导总队、第36师、第87师和第88师这四支部队了。

1、教导总队

全称是中央陆军军官学校教导总队，顾名思义就是隶属于中央军官学校的教导部队，在国军中属于示范部队性质。中央军官学校前身就是名闻遐迩的黄埔军校，教导总队最早的前身可以追溯到曾在大革命时期东征和北伐中赫赫有名的黄埔学生军，黄埔军校是蒋介石走上事业顶峰的开始，所以蒋介石对黄埔军校历来是青睐有加，最先进的装备、最先进的战术训练、最先进的部队编制往往都是先由中央军校来进行实验，而中央军校也一直秉承建校以来的传统，维持着一支具有相当战斗力的团级步兵教导部队与若干连营级特种兵教导部队。

1930年5月，中央军校正式组建了一支编制为两个旅六个团的教导第2师，这是早期中央军校教导部队的鼎盛时期。这个教导第2师几乎将中央军校的所有新锐武器都收入帐下，其所属特种兵包括两个炮兵团，也就是中央军校的两个教导炮兵团，再加上骑兵连、工兵连、辎重连、学兵营与战车队，可以称得上是虎贲满堂，在整个中央军之中，教导第2师的战斗力仅次于冯轶裴的教导第1师，而日后在抗战战场上威名远扬的第4师就是在教导第2师的基础上组建的。

1935年1月25日，中央陆军军官学校教导总队举行授旗典礼，蒋介石亲自到场，并对全体官兵发表讲话。标志着中央军校教导总队成为正式的战斗部队。

1937年9月，教导总队一部参加淞沪会战。同年11月奉军政部命令扩为三个旅六个团制的甲种师。所属六个团中，三个团（第1、3、5团）已完全实现德式装备与编制。南京保卫战中教导总队损失惨重，余部退到汉口后进行整编，与戴嗣夏第46师合编重建为三个旅六个团制的第46师。

2、铁卫禁军

第36师、87师和88师是一脉相承的兄弟部队。在中央军里，既不是胡宗南第1军系统，也不是汤恩伯第13军系统，更不是陈诚的土木系，而是出自于蒋介石的警卫部队，标准的嫡系中的嫡系。

1924年黄埔军校成立后，组建了军校卫兵队负责蒋介石校长的安全警卫与侍从。后来卫兵队扩编为特务营，北伐战争时期又在特务营的基础上扩编为国民革命军总司令部警卫团，作为蒋介石总司令的侍卫扈从部队。

1927年民国政府定都南京，警卫团再次升格，扩编为首都警备师（所辖部队多达六个团）。就这样紧随着蒋介石的地位攀升，他的警卫部队也完成了从卫兵队、特务营、警卫团到警备师的四级跃升。此后，警卫部队编制又多有改动。1930年12月，警备师与军校教导第1师（师长冯轶裴，该师被公认为中央军中战斗力最强的部队）合并为警卫师，原警备师所属第1、2、5团改编为警卫第2旅，原教导第1师所属第1、2、3团改编为警卫第1旅，原警备师第3、4团改编为警卫师特务第1、第2团，原警备师所属第6团被裁撤，人员编入各部。此时的警卫师，下辖两个旅六个团，师直属两个特务团、一个炮兵团和其他一些特种部队，总兵力几乎相当于其他部队的两个师！师长冯轶裴，副师长俞济时。

1931年3月，在整军中，这支编制庞大的警卫师被一分为二，拆分成两个两旅四团制的整编师，番号分别为警卫第1师和警卫第2师。

1931年12月，蒋介石在内外压力下宣布下野，他的警卫部队自然也就失去了警卫师的荣耀头衔，警卫第1师和第2师分别改称第87师和第88师。

第87师师长张治中，副师长王敬久，参谋长徐培根。

第88师师长俞济时，副师长李延年，参谋长宣铁吾。

而第36师与上述两师有着极深厚的渊源，1933年9月，正是在第87师和88师两个师的补充旅共四个团基础上，组建了第36师，师长宋希濂，副师长钟彬，参谋长向贤矩。

由此可见，这三个师的前身都是蒋介石的警卫部队，一直是由蒋介石直接控制，部署在京畿重地，是最受蒋介石器重与信赖的部队，就如同是古时的禁卫亲军，因此最早接受德式装备和德式训练的美事，自然就无可争议地落到了这三个师的头上。

这三个师接受德国顾问训练，最早可以追溯到1927年中央军校教导师时代，首任德国军事总顾问马克斯•鲍尔就对中央军校的两个教导师进行过系统的指导性训练，当教导第1师与警备师合编成警卫师后，德国军事顾问也就跟随教导第1师来到了警卫师。

依照德国顾问的意见，这三个师和教导总队，都是作为国军新式整编的示范单位，不应轻易将其调上战场。但是，一二八淞沪事变、福建事变和对中央苏区的第五次围剿，这三个师都有参加，并担负重任。因此遭到了德国顾问的强烈不满，当时的顾问团团长乔治•魏泽尔就此向蒋介石表示了强烈抗议，并与蒋介石发生了争执与冲突，这三个师在德国顾问心目中的地位，从中也可见一斑。

『叁』 蒋介石留学日本的过程

蒋介石留学日本的过程：

1906年4月，蒋志清正在奉化上龙津学堂时，突然下定决心要去日本留学。

他不顾亲友反对，背着母亲剪掉大辫子，托人送给溪口的母亲。母亲王夫人拦不住，只好支持他，这才成功登上去日本的轮船。

然而到了日本才知道，自己一心想要进入学习的军校，不收自费生。必须由清政府推举。

求师无门，他于当年冬天就又回国了。

按照程序，先考保定军官学校，1年后才通过层层考试，保送到日本振武学校学习。

在远房舅舅孙凤琴出了400元川资后，1908年春，蒋志清同学才正式到日本留学。

在日本振武学校，他是第11期学员。

这是一个通往日本陆军士官学校的预科班，在这里，蒋志清必须受训2年，然后再进入日本陆军最基层的联队实习1年，才能上陆士。

然而，1911年中国发生辛亥革命，正在日本陆军第13师团野炮兵第19联队实习的蒋志清，不顾一切脱掉日本军服，立即回国参加革命。

(3)ppt如何在蒋介石打标机扩展阅读：

蒋介石后来回忆，他在日本军校学到了日本军队强大的秘密：

1、严守军纪，服从命令，彻底执行。

2、精神信仰，思想忠诚。这是勇敢坚强，不怕危险不惧流血的根本。

3、军队建设。“日本军队是一所最优良的‘职业学校’，每个人都要在军事训练外，业余时间学一门技术，如速记、剃头、洗衣、种菜、畜牧等，这样，军队里面一切生活所需，都不必假军队以外的人民。”

其实，蒋介石在日本陆军实习时，是个喂马的。

那时，军马是用来移动战炮的，有的国家爱惜军马，休息时给他卸下来货物，所以有的军马走一星期都不觉得疲劳，而有的骡马不爱惜的话，1天就倒下或病倒了。军马不行了，战斗力何来？

“马的问题，也就是一个国家国力的测量器。”蒋介石后来回忆说。

『肆』 抗日战争课件怎么做

但没有对侵略带来的危害进行系统分析。瓜分狂潮与民族危机二、中国军民维护国家主权的斗争三元里抗英无左宗棠收复新疆无黄海海战和反割台斗争用小字和图片介绍了致远舰和反割台斗争。义和团反帝运动无三、伟大的抗日战争侵华日军的罪行下册第七单元第五课（共两框内容提到七七事变、南京大屠杀、细菌战、西安事变、建立抗日民族统一战线、东北抗日义勇军、台儿庄战役、敌后抗日、国际救援、抗战胜利等重要知识点）关内关外的抗日救亡运动全民族的抗日战争抗日战争的伟大胜利2、课标要求（1）列举1840年至1900年间西方列强的侵华史实，概述中国军民反抗外来侵略斗争的事迹，体会中华民族英勇不屈的斗争精神。（2）列举侵华日军的罪行，简述中国军民抗日斗争的主要史实，理解全民族团结抗战的重要性，探讨抗日战争胜利在中国反抗外来侵略斗争中的历史地位。3、学习要求能力层次要求：识记层次——“列举”、“知道”、“了解”、“简述”、“说明”、“讲述”等；理解层次——“概述”、“理解”、“说明”、“阐明”、“归纳”等； 应用层次——“分析”、“评价”、“探讨”、“比较”、“讨论”等； 情感态度价值观——体会、认识、感受、感悟等心态词汇。 第一课学习要求：了解鸦片战争的背景，知道1840年至1900年间西方列强的主要侵华战争：鸦片战争，第二次鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华战争；简述《马关条约》、《南京条约》、《辛丑条约》的内容及其危害；认识列强侵华战争对中国的影响：中国的国家主权遭到严重践踏，中国由独立主权国家沦为受列强支配的半殖民地国家，中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会。第二课学习要求：通过教材所提供的文字和图片资料，概述中国军民反抗外来侵略斗争的典型事迹：三元里抗英、左宗棠收复新疆、黄海海战和反割台斗争、义和团运动，概括中国军民维护国家主权的斗争分为政府官兵英勇抵抗和人民大众自发抵抗两类，善于发现中国近代史中关于抗敌御侮的相关事例，总结出中华民族英勇不屈的斗争精神是列强未能将中国变为其殖民地的主要原因。 第三课学习要求：简述卢沟桥事变、抗日民族统一战线的建立、中共全面抗战路线和独立自主的游击战争；知道正面战场的淞沪会战、太原会战与平型关大捷、徐州会战与台儿庄大捷、武汉会战和敌后战场的百团大战等；了解南京大屠杀、日军的细菌战和毒气战；理解抗战的胜利及其意义。体会全民族团结抗战的重要性，探讨抗日战争胜利在中国反抗外来侵略斗争中的历史地位。4、专题概述两条主线：一条是列强侵略，一条是中国军民维护国家主权的斗争。一个主题：捍卫国家主权与民族完全独立与解放。 列强侵略中国军民维护国家主权的斗争国际背景主要战争侵华方式爱国官兵人民群众工业革命完成开辟国际市场鸦片战争商品输出（略）三元里人民抗英斗争第二次工业革命开展；资本主义向帝国主义阶段过渡，中国边疆危机从瓜分狂潮到“以华治华”。从商品输出到资本输出过渡左宗棠收复新疆（略）甲午中日战争甲午海战爱国官兵台湾人民反割台斗争瓜分中国狂潮 八国联军侵华（略）义和团运动30年代资本主义经济危机日本侵华军事侵略殖民统治抗日救亡运动的兴起和高涨1937年七七事变后全民族抗战 第三课、伟大的抗日战争一、教学目标1、知识与能力简述卢沟桥事变、抗日民族统一战线的建立、中共全面抗战路线和独立自主的游击战争；知道正面战场的淞沪会战、太原会战与平型关大捷、徐州会战与台儿庄大捷、武汉会战和敌后战场的百团大战等；了解南京大屠杀、日军的细菌战和毒气战；理解抗战的胜利及其意义。体会全民族团结抗战的重要性，探讨抗日战争胜利在中国反抗外来侵略斗争中的历史地位。 2、过程与方法⑴提问学生：通过小学和初中有关历史知识的学习，你对中国的抗日战争了解多少？以激发学生的学习兴趣，并逐步培养学生利用已学知识学习和理解未知知识的知识迁移方法。⑵要求学生首先阅读本节的大标题和三个子标题，并分析它们之间的相互关系，以使学生学会从整体上把握历史的过程和方法。⑶引导学生从《侵华日军的罪行》一目中列举最能反映日本帝国主义残暴本质的事实，培养学生论从史出的过程和方法。⑷要求学生对《关内外的抗日救亡运动》一目进行分类：先从政治派别分，再从关内与关外分，最后看书上是按什么进行编排的等，以培养学生正确的多角度的分类方法3、情感态度与价值观⑴通过对侵华日军罪行史实的掌握，培养学生爱憎分明的情感立场，共同警惕日本今天新的军国主义企图重新抬头的危险。⑵通过中国军民团结抗日史实的学习，深刻理解团结就是力量的道理，培养学生的爱国主义情感，形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。⑶通过学习，加深对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解；培养坚强的意志和团结合作的精神，增强经受挫折、适应生存环境的能力；确立积极进取的人生态度。二、本课重点和难点 本课重点：卢沟桥事变、抗日民族统一战线的建立，中共全面抗战路线和独立自主的游击战争，抗日战争胜利的意义。 本课难点：抗日战争胜利的意义以及原因、正面战场和敌后战场。三、教学理念 1、加强课程内容与现代社会的联系，引导学生质疑、调查、探究，精选终身学习必备的基础知识和技能。2、教学过程中渗透教学评价，教中有评，评中有教，体现一种过程引导、及时反馈和激励鞭策的教学理念。3、注重情景体验和理性分析、渗透情感、态度、价值观教育.4、屏弃原来的以教材为中心，一纲一本的观念，树立新的教材观，以课标为依据，参照教学指导意见，变教教材为用教材教，充分利用教材资源。四、知识结构及教学流程导入新课：提问：中共诞生前，中国人民为维护国家主权进行过哪些可歌可泣的抗争，结局怎样？中共诞生后，中国人民维护国家主权的斗争出现了怎样的高潮？由此导入新课——进行了伟大的抗日战争。新课学习：（一）、侵华日军的罪行1、日本侵略中国的原因何在？① 灭亡中国，称霸西太平洋是日本的既定国策。② 1931年，受世界性经济危机的影响，日本陷入极端困难的境地。③ 中国国民政府全力围剿红军，给了日本可乘之机。④ (补充知识)日本之所以敢于侵略中国，还在于中国长期积弱不振。参见下图表对比，使学生认识中日双方的差距。中国日本工业总产值13．6亿美元６０亿美元生铁产量９５．９吨２３９．７吨钢产量５５．６吨６３５吨石油０．０２吨３９．３吨论由史出：分析日本侵华之前的政治社会背景，给学生讲述自明治天皇以来日本的国策，也可以结合日本的地理位置，资源状况等让学生了解日本所面临的民族危机感，从而试图通过对外扩张寻找出路；放眼全球，简单地给学生讲述一下经济危机给主要资本主义国家带来的影响，并结合一些资料了解经济危机对日本经济和社会的影响，以及从垄断资本主义国家的特点来分析日本侵华的原因；通过回顾几次日本侵华的主要战争，让学生认识到征服中国是日本的目标；给学生介绍蒋介石的“攘外必先安内”政策以及对红军的围剿，让学生明白为什么说日本有侵略中国的可乘之机。讨论：对这些原因，你有何感想？（让同桌同学、及周围同学一起讨论，然后自由发言，答案没有唯一性。）2、军事罪行过程：卢沟桥事变 八一三事变 攻陷南京 进攻徐州 攻陷广州、武汉暴行：南京大屠杀 细菌战 毒气战通过一些图片和资料向学生展示卢沟桥事变、南京大屠杀、细菌战、毒气战。让学生充分认识日本的侵略给中国带来的危害，对学生进行情感价值观方面的教育。通过一些资料给学生介绍现在日本对这段历史的反应，通过介绍战争给中国人民，包括日本无辜民众带来的灾难，介绍日本现在的态度，让学生思考，为什么日本不能够从中反思，为什么不肯向亚洲人民道歉，为什么军国主义还有抬头的趋势，作为我们这一代人，应当怎样认识这段历史，我们要以史为鉴，不要让历史重演；同时，也让学生充分认识到战争的根源，不能完全用仇恨的眼光来看待日本，要有理性的思考，要看到中国的落后，让学生明白“落后就要挨打”这一道理，中国在遭受了100年的侵略后为什么还是不能反思，还会给日本以可乘之机，在民族危机面前，为什么到了要亡国的地步才能够觉醒，而正是因为日本的侵略才促使了这种觉醒，而日本却早在西方最早渗透到亚洲之时，就已经觉醒，大力推行改革，从而实现了富国强兵，从这一点也可以引导学生得出结论：中国的旧体制实在是太僵化，而改革又是如何的举步为艰，洋务运动和戊戌变法的失败充分印证了这一点。3、殖民统治原因：巩固和扩大占领区。表现：①“以华制华”，利用汉奸，扶持傀儡政权；②实行殖民统治；③经济掠夺和奴化教育。危害：再次践踏了中国的国家主权，破坏了中国的领土完整，掠取了在沦陷区的政治，经济，军事，文化，教育等方面的特权，剥夺了许多无辜百姓的生存权，中华民族到了生死存亡的关头！（引导学生思考）注：卢沟桥事变 南京大屠杀 细菌战 毒气战 属于新课标学习要求内容，教材描述比较简单，宜加入一些文字和图片来详细讲述。思考题：侵华日军对中国人民犯下了哪些罪行？教材外扩充知识：补充一些关于日本现在对这场战争的认识的背景资料，比如日本的新教科书问题，参拜靖国神社问题，当前中日关系问题。引导学生正确认识，反思这段历史，以史为鉴，面向未来。只有牢记过去，吸取教训，才能避免历史悲剧重演。要学生深切感受“落后就要挨打”这一道理，从而形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，树立为国家富强、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。（二）、关内关外的抗日救亡运动1、关内关外的抗日运动⑴中国共产党的态度：坚决（九一八事变的宣言、八一宣言和召开瓦窑堡会议）⑵ 关外的抗日武装：东北抗日义勇军⑶国民党爱国军队 ：一二八事变中，蔡廷锴、蒋光鼐率领国民党第十九路军抵抗；日军进犯山海关，东北军奋起还击，爱德馨等全营殉国；日军进犯长城时，二十九军宋哲元部英勇抵抗；日军进犯察哈尔省时，冯玉祥、吉鸿昌组织察哈尔民众抗日同盟军，将日伪军赶出察哈尔省。2、关外的救亡运动 ⑴关外人民的救亡运动：工人罢工、募捐；爱国工商业者抵制日货；拒收日钞，要求政府与日绝交。⑵爱国学生：掀起“一二九运动”：背景、时间、目的意义⑶国民党爱国将领：张学良、杨虎城发动“西安事变”：时间、经过、结果、意义这部分内容（三）、全民族的抗日战争1、抗日民族统一战线的建立背景：⑴西安事变和平解决，揭开了国共合作抗日的序幕；⑵卢沟桥事变，日军开始全面侵华；⑶八一三事变，日军侵占上海、威胁南京。经过：⑴国民政府发表《自卫抗战声明书》；⑵工农红军改编为国民革命军第八路军和国民革命军陆军新编第四军；⑶国民党公布国共合作宣言，抗日民族统一战线正式建立意义：⑴从此抗日战争发展为全民族的抗战。⑵在抗日民族统一战线的旗帜下，国共两党合作抗日。学生思考：为什么国共两党能够实现合作进行抗战？抗日救亡运动为什么会发展为全民族的抗战?(启发学生联系初中所学知识加以总结，并从多角度思考问题) 2、正面战场的抗战⑴淞沪会战：时间、经过、意义⑵太原会战：时间、平型关大捷⑶徐州会战：时间、台儿庄大捷结果：⑴消耗了日军大量的有生力量，但未能阻止优势敌人的进攻。⑵1938年10年，中国的抗日战争进入了战略相持阶段。学生讨论：国民党正面战场抗战的结果，说明了什么？怎样评价正面战场的地位和作用。（通过讲述要学生充分认识国民党正面战场的重要作用）1、 国民党正面战场是抗日的主力，国民政府组织了一系列大规模的会战，……使日本三个月内灭亡中国的计划破灭；2、 声援了共产党组织的抗日根据地的建立，为敌后游击战争创造了条件；3、 国民党爱国官兵的英勇事迹，振奋了民族精神，大长中国人的志气，请学生举例说明；4、 唤起了国际上的同情和支持，扩大了中国抗战在国际上的影响力；5、 掩护了西南抗战基地的营建，为确保抗战的胜利提供了条件。（补充知识）6、 引用一些资料来说明正面战场的地位和作用，比如，在抗战中，国民党歼敌100多万，国民党军队伤亡321万，为抗战的胜利做出了极大的牺牲。3、敌后战场的抗战⑴洛川会议，制定全面抗战路线；⑵敌后抗日根据地开辟⑶陕甘宁边区政府成立⑷百团大战⑸少数民族抗日武装斗争：蒙古抗日游击队、回民支队等。意义：敌后战场发展成为抗日战争的主要战场。学生思考：怎样正确认识正面战场和敌后战场在抗日战争中的关系。（相互配合、互相依存）1、抗战前期，正面战场声援了共产党组织的抗日根据地的建立，为敌后游记战争创造了条件；2、抗战进入相持阶段，由于正面战场的消极抗战，正面战场形势恶化，这时，敌后战场成为抗战的主力，但正面战场继续坚持抗战，钳制了敌人，有力地配合了敌后战场的坚持和发展。四、抗日战争的伟大胜利1、中国战区盟军最高统帅部成立

『伍』 帮忙做一个PPT

龙门石窟
概述
龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
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【自然概况】
【洞窟简介】
【历史沿革】
【文化遗产】
【文物珍藏】
【雕刻风格】
【旅游资源】
【景区美食】
【自然概况】
【洞窟简介】
【历史沿革】
【文化遗产】
【文物珍藏】
【雕刻风格】
【旅游资源】
【景区美食】
• 【景区购物】
• 【名家评论】

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【自然概况】
龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟。
龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。
它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。
龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。
龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。
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【洞窟简介】
风景秀丽，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。
龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。 其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。
奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元675年建成。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。 石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。 卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像更加动人，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮，栩栩如生。
潜溪寺
潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。
宾阳中洞
宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫悉达多•乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
宾阳南洞
宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。
摩崖三佛龛
摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。
万佛洞
万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。
整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。
洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成"s'形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。我国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。
莲花洞
莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。
洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。
龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。
奉先寺
奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。
饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。
奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。
奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
古阳洞
古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。
古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。
古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。
古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。
药方洞
看完古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。
擂鼓台中洞
看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未开通以前，巨石上方原是一片平台。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲自率百官驾临龙门，主持这次规模盛大的开光仪式，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。
这是擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”就是安定而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时期禅宗所经营的洞窟。
擂鼓台北洞
擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗造像石窟，密宗属于中国佛教的派别之一，它源于印度，产生于公元七世纪以后，佛教的密教是佛教中的最后一个派别，密教传入中国，在中国的弘扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗领袖和他们的宗教活动，都和洛阳及龙门石窟有着十分密切的关系。
擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽4.9米，窟顶为莲花藻井，周围环绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清。据说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像高2.45米，结跏趺坐于0.9米高的须弥台坐之上。
在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高1.83米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高1.9米，赤脚立在圆形台坐上。
看经寺
看经寺为武则天时期所雕刻，双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖（正壁11身，两壁个9身），为我国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉保存完好。
香山寺

香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。
香山因盛产香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年（公元690年），武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年（公元846年）白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行重新修建后，为蒋介石庆祝五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄多次在此避暑，这幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又进行了多次修葺，如今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市政府及龙门石窟管理局依据《龙门石窟区规划》和《洛阳市龙门石窟保护管理条例》，投资600万元于2003年上半年完成了对香山寺的改造。该改造工程从2002年年底到2003年四月上旬完成，历时100天，创造了我国寺院速度之最。这也是香山寺历史上的第五次修复，新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。
香山寺自创建至今已有1400多年了，有着极其深厚的文化内涵。
1、石楼：武则天“香山赋诗夺锦袍”
在1300多年前的唐朝，武则天在洛阳称帝，非常钟情于伊阙山水，也很喜欢位于其中的清幽雅致的香山寺，她经常在香山寺中石楼坐朝（据〈大唐传载〉记述）并在石楼留下了千年为人们所传颂的典故“香山赋诗夺锦袍”，在一次春游香山寺时，武则天别出心裁，主持了一次“龙门诗会”，历史上有名的“香山赋诗夺锦袍”即由此而来。宋代人计有功在《唐诗纪事》卷十一中，对此有妙趣横生的记述：“武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐以锦袍，左史东方虬诗成，拜赐，坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃夺锦袍赐之”。唐代诗风很盛，武则天对胜出者“赐以锦袍”，奖品不见得贵重，但却是难得的荣誉，群臣当然各不相让，奋力争夺。首先成诗的是左史东方虬：“春雪满空来，触处如花开，不知园里树，若个是真梅”，武则天觉得东方虬文思敏捷，又才华出众，立即把锦袍赐给了他，而此时，多数大臣也相继成诗，经当众诵读，一致认为宋之问的七言诗更在东方虬之上，武则天遂决定把锦袍赐给宋之问，“香山赋诗夺锦袍”也成了诗坛上的一段佳话。而这段典故所发生的地点---石楼就位于香山寺内。
2、九老堂：白居易与“香山九老会”
“停宫致仕”后，白居易更加放情于山水，赏玩泉石风月。因慕恋香山寺清幽，白居易常住寺内，自号“香山居士”并把这里作为了自己最终的归宿，在他七十四岁时，和遗老胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢贞，张浑等6人先是结成了“尚齿七老人会”，后来，又有百岁之人李元爽，95岁的禅师如满加入，号称“香山九老”，终日吟咏于香山寺的堂上林下，写下了许多歌咏龙门山水及香山寺的诗篇。“空门寂静老夫闲，伴鸟随云年往复还，家酿满瓶书满架，半移生计入香山”《香山寺二绝》这里所描绘的，正是白居易晚年生活的写照。为保存诗稿，白居易又把自己从大和三年（公元829年）到开成五年（公元840年）所作的与龙门西山石窟隔河相望，

『陆』 雅尔塔会议使蒋介石愤怒的直接的原因

直接原因：雅尔塔会议是背着中国，就将中国的外蒙古、东北等地区主权作为筹码，用来换取苏联的对日作战，严重损害中国主权。

1945年的2月4日，美、英、苏三国首脑罗斯福、丘吉尔、斯大林在苏联克里米亚半岛雅尔塔附近的里瓦吉亚宫，举行了雅尔塔会议,讨论欧洲战后处理和对日战争问题。

2月11日，斯大林、罗斯福、丘吉尔签署了《苏美英三国关于日本的协定》，即《雅尔塔协定》。协定规定在三项条件下，在德国投降后，苏联将参加对日作战。

这三项条件是：一、外蒙古的现状须予维持；二、日本于1904年破坏的俄国权益须予恢复；三、千岛群岛须交予苏联。

雅尔塔会议的召开，对尽早结束反法西斯战争起了重要推动作用。然而，苏联以参加对日作战为由攫取在华权益的行为，严重损害了中国主权。

(6)ppt如何在蒋介石打标机扩展阅读：

1945年2月，在雅尔塔会议上，罗斯福基本满足了斯大林在中国的要求。4月12日，罗斯福逝世。4月15日，赫尔利与斯大林面谈，以确定苏联支持蒋介石的立场。

6月30日，宋子文到达莫斯科与斯大林谈判，争论的主要焦点是外蒙古问题。关于苏联参加对日作战、关于将库页岛南部和千岛群岛交给苏联问题，双方均无异议。

在外蒙古边界问题上，最后中方让步同意“外蒙以现在边疆为界”。双方另就中长铁路、旅大港的经营和管理达成协议。

苏联政府还同意只承认国民党中央政府，不干涉新疆事务，尊重中国对东北三省领土的主权完整。中苏于8月14日达成并签订了《中苏友好同盟条约》。